Luc De Heusch examine les rapports entre l'anthropologie et la discipline baptisée Histoire... un ouvrage à découvrir.

Pouvoir et religion (pour réconcilier l'Histoire et l'anthropologie)

Luc DE HEUSCH

Editions du CNRS-MSH

Luc De Heusch examine les rapports entre l'anthropologie et la discipline baptisée Histoire. A titre d'essai, inaugurant une voie originale, il analyse ici du point de vue structural les relations permanentes et changeantes que le pouvoir entretient avec la religion. L'anthropologie sociale et culturelle (plus connue en France sous le nom d'ethnologie), considérée à tort comme une science coloniale périmée, nous livre une institution caractéristique des sociétés centralisées dépourvues d'écriture : la chefferie ou la royauté sacrée. L'auteur la décrypte comme structure symbolique arrachant le pouvoir au seul contrôle de la parenté. Elle transforme un homme, détenteur du pouvoir suprême, en une espèce de fétiche vivant, condamné à mort à plus ou moins brève échéance. L'Histoire, de son côté, a souvent affaire à une institution politico-religieuse qui confère à un homme projeté au sommet du pouvoir un statut quasi divinisé. Le monothéisme s'est emparé de cette vision ; il fait du roi un prêtre d'une espèce particulière. Luc de Heusch analyse les avatars de ce continuum qui rend compte du devenir politique. Il prend le parti de Hobbes contre Rousseau et constate que la démocratie en tant que Léviathan a bien du chemin à parcourir avant d'être désacralisée. 

Biographie de l'auteur
Ethnologue, écrivain, cinéaste, professeur émérite à l'Université libre de Bruxelles, ancien directeur d'études associé de l'École pratique des hautes études (Paris), Luc de Heusch a publié de nombreux ouvrages ethnologiques, dont trois volumes consacrés aux mythes et rites bantous. Il est également l'auteur de Ceci n'est pas la Belgique, une série d'essais sur divers artistes : James Ensor, Michel de Ghelderode, René Magritte, Pierre Alechinsky, Christian Dotremont, à la plupart desquels il a par ailleurs consacré un film. Sa passion pour l'art ne s'est jamais démentie. Il a été membre du groupe Cobra. Il est membre de l'Académie de Belgique.

Vous les avez loupées cette année ? les prochaines seront en 2016. Notez-le sur vos calepins...

 

Evidemment vous n'avez pas pu voir comment le bar restaurant de la Bourse et leurs acteurs, Joël, Marie-Françoise et leur chef en cuisine, ont mis les bouchées doubles pour accueillir les centaines de convives qui se pressaient là, et ce d'autant que sa terrasse, à l'ombrage doux de tilleuls, est situé sur le cheminement du cortège de 2000  personnages en costumes : saints, apôtres, ermites, Christ, etc...)

Mais même si les Ostensions sont passées, Joël, le "patron", vous accueillera avec sourire et dévouement... Si vous croisez par là-bas, réservez-lui une visite méritée. En effet son ardoise affiche la baisse réelle de 10% de TVA, et il est heureux d'en faire profiter ses clients...

L'adresse ? 2 Place Lénine ne manque pas de sel, s'agissant d'une mention ostensionnaire, mais l'Histoire est passée par là. En fait c'est une petite place fleurie située derrière le chevet de la magnifique collégiale médiévale, au cœur du quartier historique. Et n'oubliez pas de saluer Joël de la part des pilotes de l'ethnoblogue, Michel et Michèle V.

Menhir : Histoire (ancienne) sans paroles !

 

©Tous droits réservés. Nos remerciements à notre visiteuse et bloggueuse M.-B. L. "bretonne et milhavoise" de nous avoir adressé ce cliché ( réalisé par son père) d'un menhir à Saint-Duzec-en-Pleumeur (Côtes d'Armor).

Entre obscurité (lune à la triste figure, à la face de carême) et lumière (soleil rayonnant), femme en prière au pied d'un Christ en croix qui somme le menhir. Sous les pieds de la femme, la panoplie-rébus des signes et des instruments de la Passion du Christ : l'aiguière et la main (ponce Pilate : "je m'en lave les mains", le sabre (miracle de l'oreille tranchée puis recollée, LUC XXII,51), la lance qui a percé le flanc; les clous de la croix; le coq de Pierre ("avant que le coq chante tu me renieras trois fois"); marteaux et tenailles, fouets, tunique et dés ("Ils ont joué ma tunique aux dés"), Sainte Face recueillie par Véronique, l' échelle au moyen de laquelle Nicomède et Joseph d'Arimathie ont descendu dans un linceul le corps défunt du Christ et l'ont remis à sa mère (cf. dans l'art les innombrables piétas et autres descentes de croix qui ont représenté cette scène douloureuse de l'amour maternel), fourche (diabolique) et ossements qui invitent à la dévotion au Christ mort  (cf., l'Abbaye royale de Fontevraud (Maine-et-Loire) qui s'était spécialisée dans cette dévotion), etc...

Un signe manifeste et fort de la christianisation de la Bretagne antique, enseignée par l'image...

P.S une note postérieur à celle-ci, particulièrement bien faite, datée du 25 juin 2009 vient d'être affichée sur le blog touristique suivant (pour le visiter : cliquer sur le lien ci-après) :

http://www.bretagne-tours.com/index.php/151-patrimoine-in...

 

Voici une autre croix de la Passion, beaucoup plus récente, installée sur la place Béthines, dans la Vienne, en Poitou-Charentes (© Photo : ca 1960 ; tous droits réservés).

 

 

Ah... que ne vous ai-je insuffisamment alerté sur les Ostensions septennales de Charroux (Vienne) ; notez déjà, les prochaines en 2016 !

 

© †ous droits réservés : Les saints de l'abbaye (13° siècle)

 

Le dimanche 14 Juin est vraiment arrivé trop vite et à peine ai-je eu le temps de rejoindre Charroux avec madame la co-pilote, Michèle Gardré-Valière, que j'ai dû éloigner de ses notations musicales pour visiter le vert Pays Charlois en ce jour ostensionnaire.

 

 

 

La vénération des reliques, après une procession matinale très suivie dans une ville fleurie de jaune et de vert, a attiré du monde dans l'après-midi à la suite des vêpres célébrées par le Père Albert Rouet, archevêque et son évêque auxiliaire, Pascal Wintzer.

Je vous garantis que la co-pilote a chanté, et de bon cœur, en s'appuyant sur le "livret" ad hoc... Les airs elle les aura appris en chantant ; elle m'a expliqué ça à sa façon : " je laisse partir d'un micron les autres... et j'accroche". Bon.

Alors voici l'emblématique charloise :  Saint-Sauveur de Charroux

 

(Dessin d'après la custode du reliquaire christologique de l'abbaye de Charroux).

NDLR: Le TLF (Trésor de la Langue française, Gallimard, en 16 volumes) cite dans un exemple sous l'entrée "Ostension", les Ostensions de Charroux... et a fait l'impasse sur les Ostensions limousines. Le pilote en est tout contrit.

Notons que si aujourd'hui Le Saint-Sauveur est l'objet du culte plutôt qu'un saint local comme il sied en Limousin, pour être juste, il faut rappeler qu'il n'en fut pas toujours ainsi depuis le 14° siècle où un pape avignonnais, Clément VII, autorisa l'ostension d'une sainte relique que je ne nommerai pas ici pour ne pas en perpétuer une existence douteuse.

Toutefois je veux bien renvoyer puristes et passionnés de patrimoine à un ouvrage de jeunesse (chez Gallimard jeunesse) : Récits et contes populaires du Poitou /1 (C Robert et M. Valière, 1979), P.129.

Et rendez-vous aux Ostensions de Saint-Junien (Haute-Vienne), le Dimanche 28 Juin 2009 ... sinon en 2016, également.

2009, année ostensionnaire (la prochaine en 2016...)

 

Ne loupez pas cette dernière journée qui illustre parfaitement le phénomène des "ostensions limousines" d'un millénaire d'âge. Vous trouverez en suivant ce lien, un aperçu de celles de Limoges et le calendrier ostensionnaire de 2009 :

http://ostensions-2009.site.voila.fr/

 

Reliquaire de saint Lucius à Abzac. ©Tous droits réservés (Christian Rome, 2005; Inventaire général-Région Poitou-Charentes).