Des contes et du cinéma

Comme suite au premier commentaire de la note "le cunte des troés petites poulétes", je vous propose cette brève filmographie" que j'avais dressée pour mon ouvrage "Le conte populaire" (Armand Colin, 2006).

Dès les débuts du cinéma, Georges Méliès, le premier, avec « la grâce naïve et la libre fantaisie d’un primitif » eut à cœur de créer de 1896 à 1913 les premières fictions, notamment en mettant en scène la féérie des contes. Ainsi, il tournera une première version de Cendrillon, en 1899 et en 1900 il réalisera Le Petit chaperon rouge. En 1905, il éclairera de ses feux Le Palais des Mille et Une nuits, puis Barbe bleue, en 1906. Il donnera encore cette même-là année : La Fée Carabosse ou le poignard fatal. En 1908, il portera à l’écran La Fée Libellule ou le lac enchanté, et en 1911, Les Hallucinations du Baron de Münchausen, célèbre recueil de contes de mensonges. Il tournera enfin une seconde version de Cendrillon ou la pantoufle merveilleuse en 1912.

On imagine bien, à l’examen de la centaine de titres de films, comptant de quelques mètres de pellicule à quelques centaines, la jubilation du découvreur de cette nouvelle technique pour laquelle il devait inventer tous les rôles et toutes les fonctions : acteur, costumier, maquilleur, reporter, scénariste, truquiste quasiment magicien. Il ouvrira ainsi la voie à de nombreux créateurs tels que Jean Cocteau (La Belle et la Bête, 1946), ou encore Jacques Demy (Peau d’Âne, 1970), Pier Paolo Pasolini (Le Décaméron, Les Contes de Canterbury, Les Mille et Une nuits).

Retenons que pour les seules Mille et Une nuits, il a été recensé près de trois cents films plus ou moins inspirés par ce thème, et rappelons aussi que l’entreprise cinématographique industrielle de Walt Disney se taillera une renommée inégalée, avec la réalisation des contes les plus célèbres : Blanche Neige et les sept nains ; Cendrillon...), avec pour corollaire la captation d’une part importante du marché du cinéma et plus généralement de l’audiovisuel.

Les quelques titres que nous rapportons ci-après ne sont en rien représentatifs de la production mondiale, mais permettent d’ illustrer la diversité des productions :

- « Angano ... angano, nouvelles de Madagascar » (1989), film Beta SP (63 mn.) de Marie-Clémence et Cesar Paes, Laterit-Productions.
- Histoires d’Autrefois racontées par Anne-Marie Gauthier en « patois » du Civraisien (s.d., ca 1999), vidéo, Les Amis du Pays Civraisien.
- Keïta ! l’héritage du griot (1995), film 35 mm couleur (94 mn.) de Dani Kouyaté, Les Producteurs de la Lanterne – Sahélis productions (v.o. bambara et français).
- Kirikou et la sorcière (1999), dessin-animé couleurs, de Michel Ocelot, produit par Didier Brunner puis édité en DVD par France Télévivions, en 2004.
- Le Magicien d’Oz (1939), film en noir et blanc et couleur (1h.41) de Victor Fleming (d’après l’ouvrage de Franck Baum, The Wizard of Oz), Metro-Goldwyn-Mayer, (trad. fr., Warner Bros).
- Peau d’âne (1970), film couleurs (89 mn.), de Jacques Demy, produit par Parc Films, Marianne Productions.
- etc.

Michel Valière

Coriandre? Qu'es aquo ? Ah?... los que fan encara un disc de musica de balètis...

C'est 14€ et c'est en cliquant:
http://www.coriandre.info

"Les Médiathèques à l'heure du conte", un ouvrage de Cécile Benoist, aux Presses universitaires de Bordeaux

Il sent encore l'odeur d'encre et voici déjà sur nos tables l'ouvrage de Cécile Benoist (passionnée des livres et de la littérature orale), réalisé à partir de sa récente thèse : Les Médiathèques à l'heure du conte: Enquête ethnographique et regard socio-anthropologique. Il est accompagné d'une préface de Marie Dinclaux, directrice de la Colletion:Lecteurs,bibliothèques, usages nouveaux. C'est dire si les professionnels des bibliothèques et des médiathèques, mais aussi les conteurs trouveront là de quoi replacer leurs pratiques dans un contexte à la fois historique et anthropologique.
J'oubliais: Editeur: les Presses Universitaires de Bordeaux; l'ISBN: 978-2-86781-449-5
et l'ISSN: 1275-0522.
Le prix: 20€
Votre libraire classique habituel pourra vous le procurer.

VIBRANT, une revue brésilienne d'anthropologie en ligne

Virtual Brazilian Anthropology; Revista semestral publicada pela Associação Brasileira de Antropologia
ISSN 1809-4341 ; E-mail da Vibrant: [e-mail] ou [e-mail].

» Vibrant. Volume 4. Número 1.
Janeiro a Junho de 2007
» Vibrant. Volume 3. Número 2.
Julho a Dezembro de 2006
» Vibrant. Volume 3. Número 1.
Janeiro a Junho de 2006
» Vibrant. Volume 2. Número 1/2.
Janeiro a Dezembro de 2005
» Vibrant. Volume 1. Número 1/2.
Janeiro a Dezembro de 2004
La revue accepte des aricles dans les langues ibériques et en français... Visitez-la si vous avez un peu de temps :http://www.vibrant.org.br/index.html

A Angoulême, les murs peints prennent la parole...

A la Maison des Auteurs, à Angoulême, création sur support papier d'Aude Samama: thème "La Ville de Lisbonne".
Contact: VIA PATRIMOINE/ Hôtel de Ville, Angoulême.

Las Rapatonadas à Aurillac ? Même l'homme au bob y sera... laissez-les vous conter !

Tot fai ventre ! disait mon grand-père qui savait se contenter de peu par la nécessité de la vie...Tot fai ventre... pour qui sait se régaler des parloes nourricières venues de divers territoires du monde se conjuguer aux paroles d'ici... Prigondas son las paraulas del monde ! Des paroles profondes vont s'échanger ici, à Aurillac, dans le Cantal bien aimé de notre ami L.S, alias l'Homme au bob, poète et artiste de son état d'origine auvergnate... Allez dans le Cantal, à Aurillac, écouter des contes, des contes, et toujours des contes... Renseignements : [e-mail] Tél: [phone]

La Passion musicale

Un nouvel ouvrage (parution le 31 octobre 2007) d' Antoine HENNION : "La Passion musicale"

Ce livre vise à faire une sociologie de la passion musicale qui en respecte les médiations propres. La musique les accumule : instruments, langages, partitions, interprètes, scènes, médias… Du mouvement de réinterprétation de la musique baroque à l'ethnographie d'une classe de solfège, de la grande scène rock au concert classique, en restituant la diversité des intermédiaires, humains ou matériels, par lesquels passe la relation entre des musiques et des publics, Antoine Hennion tente aussi, dans l'autre sens, une théorie de la médiation formulée depuis la leçon que donne la musique. Antoine HENNION est professeur au Centre de sociologie de l'innovation de l'Ecole nationale supérieure des Mines de Paris. Il est notamment l'auteur de
Les Professionnels du disque, Comment la musique vient aux enfants , La Grandeur de Bach (avec Joël-Marie Fauquet), Figures de l’amateur (avec Sophie Maisonneuve), et l'éditeur avec Patrick Mignon de Rock : de l'histoire au mythe.
Editions Métailié, 5 rue de Savoie 75006 Paris http://www.editions-metailie.com

Vous avez dit Grenelle ?

Il est temps de prendre son temps !

©M.V. ; entre Saint-Secondin et La Ferrière (date non encore parvenue à la rédaction).
Parfois nous nous demandons avec madame la Copilote si les visiteurs de passage ont tous pris réellement conscience que le Jardin de Belvert n'était ni à Salers, ni dans le 18° de Paris, ni dans le 16°, ni, ni, ni au Capitole de Toulouse pas plus qu'à celui de Rome...
Il est, au contraire, à deux pas et demi de ces demoiselles qui défilent précautionneusement devant une machine qui n'a rien à voir avec un 4x4 bobo (lequel va bientôt devoir payer son écot-carbone, qu'on se le dise !)...disons que nous avons entendu ces demoiselles, revenant de casser leur "graine-à-elles" en parler au moment où nous les avons croisées, et il nous a paru bon de prévenir les ceusses tentés encore par les trucs inutiles pour traîner seulement un ou deux marmots à Sainte-Machinmachine, et mercredi à l'anniversaire de...

Lieux et sociétés « ethnologisés », à l'Université Victor Segalen de Bordeaux II, Bordeaux

Un colloque est en préparation sur le thème : Lieux et sociétés « ethnologisés » à l'Université Victor Segalen de Bordeaux II, Bordeaux:

Lieux et sociétés « ethnologisés »

Organisé par Anne Doquet, anthropologue à l'IRD et au CEAf (EHESS) et Bernard Traimond, directeur du département d'ethnologie de l'Université de Bordeaux II, le colloque se déroulera dans les locaux de l'université de Bordeaux II les 05 et 06 février 2008.

Le peu de place concédé en France à l’anthropologie réflexive, conjugué au manque de réflexion sur les incidences possibles du travail anthropologique dans les sociétés qui sont ses objets, amène à interroger les impacts de la discipline, question que la littérature anthropologique ignore souvent, ou se contente d’effleurer.

Terrains de prédilection des anthropologues, certains lieux ou certains « échantillons de sociétés » ont été étudiés par les chercheurs de façon acharnée. Un lieu ethnologisé peut ainsi se définir par la focalisation d’enquêtes et la succession de chercheurs et d’équipes sur un même terrain, qui vit, et finalement évolue, avec et à travers la discipline. Dans ces lieux, souvent considérées dans l’imagerie occidentale comme des nids d’authenticité, se posent des problèmes tant méthodologiques qu’éthiques, qui s’ils sont inhérents à toute enquête, se voient ici grossis à la loupe.

Les relations que l’anthropologue y entretient avec ses interlocuteurs constituent un des premiers axes de réflexion. Qui est le statut de l’informateur dans un lieu ethnologisé ? Quelles en sont les incidences dans ses rapports, tant symboliques qu’effectifs, avec l’ethnologue ? Comment le chercheur reçoit-il des données stratégiques et à quelle forme d’analyse peut-il les soumettre ? L’éclairage des conditions d’enquêtes et de leurs évolutions dans les lieux ethnologisés permet d’enrichir la réflexion sur conditions contemporaines de recueil et de production de données anthropologiques.

Si la présence physique des chercheurs constitue l’un des cadres d’observation des effets des « situations ethnologiques », celles-ci sont également à l’œuvre dans la circulation d’ « images culturelles » incitées par la production anthropologique. Leur circulation implique manipulations et recyclages, puis une certaine stabilisation dans différents points d’ancrage, notamment au niveau des politiques gouvernementales. Les usages locaux de ces images sont ainsi repérables dans les politiques territoriales, patrimoniales ou touristiques des sociétés étudiées. L’impact anthropologique se discerne par conséquent dans les remaniements successifs de ces images.

Images culturelles et concepts anthropologiques peuvent ainsi se décliner à l’infini, du fait de leur caractère abstrait qui permet tous les bricolages. A l’inverse, la forme figée des écrits anthropologiques n’autorise pas les mêmes remaniements et ceux-ci peuvent constituer des bases stables au service de différents usages. Quel est le devenir in situ des écrits anthropologiques ?

Si ces différentes questions apparaissent de façon éparse dans la littérature anthropologique française, elles n’ont pas fait l’objet d’une étude approfondie et n’ont jamais été appréciées par une approche comparative. L’objectif de ces journées serait de confronter ces situations dans des aires géographiques et des thématiques de recherche variées, en vue d’en dégager les caractéristiques communes.
Renseignements : [e-mail]
Date limite d'envoi d'un projet: : 1er décembre (envoyer 1/2 page de proposition de communication)

Aux A.D. des Bouches du Rhône, un médecin et ethnologue s'expose u 12 octobre 2007 au 6 janvier 2008

Tunisie, 1906-1958 - Le regard d'Ernest Gobert : Médecin, ethnologue

Du 12 octobre 2007 au 6 janvier 2008,Archives Départementales des Bouches-du-Rhône,
Allée de Philadelphie 13100 Aix en Provence

Exposition consacrée au médecin et à l'ethnologue, au travers notamment de son regard photographique sur des faits de culture aussi variés que les activités artisanales, les gestes techniques, les récurrences des motifs décoratifs, les pratiques religieuses populaires, les pratiques alimentaires, l'habitat et les parfums.

Ernest-Gustave Gobert (1879-1973), jeune médecin provincial, fait en 1906 le choix de la Tunisie. Installé dans le sud du pays, il y mène une active carrière de médecin de santé publique. Cependant, au-delà de la pratique médicale, ses centres d'intérêt s'étendent rapidement à deux domaines de recherche qui le passionnent : la préhistoire et l'ethnographie. Poursuivant ces activités après sa retraite en 1935, et jusqu'à son départ de Tunisie en 1958, il accumule notes d'observations, carnets de fouilles, enquêtes et surtout, photographies, objets de toutes sortes, et nombreuses publications.Aujourd'hui, il est encore reconnu comme l'un des précurseurs d'une ethnologie de la Tunisie qui, par bien des aspects, préfigure une tradition scientifique moderne et contemporaine.
Contacts :
Pierre Soleilhavoup
Tél. : [phone] /
E-mail : [e-mail]
Informations :http://www.museum-aix-en-provence.org/aix-en-provence-Gob...
Catalogue Coutumes et Décors de Tunisie
Sous le regard d'Ernest Gustave Gobert (1906-1958)
Il y a dix ans, le Musée d'Aix-en-Provence entreprit de classer et d'inventorier les 750 000 objets rassemblés dans ses collections ; parmi ces richesses, de nombreuses pellicules, plaques de verre, livres, lettres et carnets légués par Ernest Gustave Gobert en 1973 furent rassemblés, dévoilant la valeur ignorée d'un volumineux fond iconographique. Aujourd'hui classées et soigneusement conservées, ces archives dévoilent leurs secrets. Aujourd'hui, plus de trente ans après sa mort, la Ville d'Aix-en-Provence a voulu lui rendre hommage en publiant une partie des photographies inédites qui constituent sa collection, accompagnées d'extraits de ses textes qui présentent quelques aspects de la vie quotidienne d'un pays qu'il connaissait bien pour y avoir résidé cinquante-deux ans.

Format: 25x25cm
Nombre de pages: 107 pages
Année de parution: 2007
ISBN: 9973-19-714-6