Homme des bois ? Socio-anthropologie d'un groupe professionnel

Homme des bois ? Socio-anthropologie d'un groupe professionnel, Par Florent SCHEPENS,Paris, Ed. du CTHS
Collection : LE REGARD DE L'ETHNOLOGUE.

Les préjugés liés aux forestiers sont tenaces.
Ainsi, puisque selon la culture occidentale on ne peut longtemps séjourner en forêt sans y perdre son humanité, les forestiers sont toujours soupçonnés de sauvagerie. Le bûcheron, figure emblématique de ce milieu, reste l'idiot moyen qu'a pas fini ses études, le gros ours du fond des bois " selon les termes de l'un d'entre eux. En plus de cette image sociale peu valorisante, l'activité des entrepreneurs de travaux forestiers (ETF) - des bûcherons, débardeurs et sylviculteurs indépendants - est aussi exceptionnellement dangereuse : un ETF sur cinq est victime d'un accident chaque année.
Dès lors, choisir une telle profession n'est pas anodin. Comment devient-on entrepreneur de travaux forestiers ? Qu'est-ce qui motive ceux qui le deviennent et leur fait accepter ces difficiles conditions d'activité ? Comment trouvent-ils et surtout conservent-ils un successeur, eux qui interdisent à leurs enfants de s'inscrire à leur suite ? Ces questions trouvent ici une réponse à travers une approche socio-anthropologique de ce groupe professionnel.
Au-delà du cas particulier des activités forestières, les analyses développées dans cet ouvrage apportent, entre autre, un éclairage sur l'apprentissage, la gestion des risques professionnels, la transmission d'entreprise et l'organisation du marché du travail.
Chez votre libraire habituel...

Un village à vendre, maison après maison... pour que vive la commune charentaise d'ESSE

Nous vous avons présenté une maison rurale à Rouillé (Vienne) qui attend un nouveau propriétaire... Aujourd'hui c'est un village entier que la mairie d'ESSE (512 habitants) met en vente... Oui, mais à Belvert, on n'a plus à présenter Esse, avec le café de Jeannette, le Musée de la religion populaire et des ostensions, le village gaulois, son église romane et son coq de clocher, le Tilleul de Sully, et des œuvres de Jean Teilliet, plasticien, etc... fouillez le blog, vous en saurez un rayon, en commençant par la catégorie Confolentais.
Maisons de 120 à 170 m2... à des prix défiant toutes concurrences, en regard du M2 parisien, rochelais ou pictave. Tiens, passez un coup de fil au maire, directement (vous le reconnaîtrez, il est sur la photo). Allo ! Guy ? 05 45 84 11 46...

© Tous droits réservés : La Charente Libre (16-02-2008).

Et puis, c'est super, il y a même un coin pour la pétanque, le four du village a été rénové en premier, on peut y faire chauffer des tournées de flonhardes, de patés, du pain etc...

© Tous droits réservés : La Charente Libre (16-02-2008). Le four est au premier plan.

Non, vous ne rêvez pas; et cette note n'est absolument pas une pub, mais une libre contribution de Belvert et de ses pilotes au soutien d'une initiative d'un maire et de son conseil municipal qui ont pris eux aussi le taureau (limousin) par les cornes pour que vive un si beau village, à 5 minutes de Confolens, 20 minutes de Saint-Junien... à 45 minutes du jardin de Belvert...
C'est un vert paradis qui s'offre à vous... Résidents secondaires acceptés, bien entendu.

Une étude sur les "Papiers de famille" par Sylvie Mouysset

Sylvie Mouysset, "Papiers de famille : Introduction à l’étude des livres de raison (France, XVe-XIXe siècle)". Préface de François-Joseph Ruggiu.
Sur un cahier de mauvais papier, le père de famille note les menus et hauts faits de l’existence des siens, de la naissance de ses enfants au revenu de ses récoltes, de la guerre qui gronde au passage d’une comète. Avec le livre de raison, nous pénétrons dans le vaste monde des écritures ordinaires, définies par les anthropologues comme l’ensemble des recours à l’écrit qu’imposent à la fois notre vie privée et notre existence sociale.

Les écrits du for privé font aujourd’hui l’objet de recherches nouvelles. Cette étude fait le point sur l’historiographie européenne en ce domaine, en même temps qu’elle dessine un certain nombre de pistes à suivre sans tarder, comme la question de l’auteur, la voix ténue des femmes, l’objet livre ou encore l’écriture du temps. Grâce au dépouillement de quelques quatre cents livres de raison, elle offre la première synthèse française sur le sujet.

Presses Universitaires de Rennes, coll. "Histoire", 2007, 347 pages, 22 euros.
ISBN / 978-2-7535-0554-5

Un ouvrage qui devrait intéresser autant ethnographes et ethnologues que les généalogistes et les historiens des familles et de la parenté.

Ca se passera à Poitiers, du 4 mars au 28 Mars, 2008...

Mettez-vous à l'heure ! Un site commun pour le catalan et l'occitan... à découvrir, puis à fouiller, et surtout à utiliser (méthode gracieuse audio-visuelle)... mais, semble-t-il controversée.

« Rien ne justifierait aujourd'hui que l'on ignore la diversité de nos langues de France, leurs beautés, leurs histoires, leurs spécificités, ni les superbes textes qu'elles ont produits et qu'elles produisent.
On n'est pas pleinement cultivé quand, vivant sur un territoire, on ignore tout ou presque des réalités linguistiques de ce territoire, parce que justement la langue est source de culture. » Christian Nique, Recteur de l'académie de Montpellier, Chancelier des Universités... Découvrez la suite en suivant ce lien, et essayez-vous à l'apprentissage de l'occitan : lecture et prononciation avec la méthode audio-visuelle (gratuite et téléchargeable que vous trouverez en feuilletant les pages de ce site: http://www.crdp-montpellier.fr/languesregionales/
et pour accéder directement à la méthode ; http://www.crdp-montpellier.fr/occitan/direenoc.htm
Bon viatje en Occitania linguistica...

De nouveaux Pays d'Art et d'Histoire: Limoges, en Limousin, et le Pays Mellois (Deux-Sèvres)

Christine Albanel, ministre de la Culture et de la Communication, sur proposition du Conseil national des Villes et Pays d'art et d'histoire, présidé par Michel Clément, directeur de l'architecture et du patrimoine, réuni le 10 janvier 2008, a attribué le label Ville ou Pays d'art et d'histoire à 7 nouveaux "pays". Belvert en a retenu deux d'entre eux qui le jouxtent (ou presque !) :
D'abord :
* LIMOGES (Haute-Vienne) : La ville a convaincu les membres du Conseil national de sa volonté d'utiliser le label pour favoriser d'une part la sensibilisation de tous les publics et d'autre part un développement économique et urbanistique qui prend en compte l'ensemble du patrimoine historique et immatériel, relatif en particulier aux arts du feu (émaux, porcelaine, vitrail).

(L'émail de Limoges est encore largement méconnu du grand public. En une synthèse claire et abondamment illustrée, cet ouvrage retrace l'histoire de cet art précieux, exercé par les artistes de Limoges, du Moyen Âge à nos jours, avec une étonnante capacité de renouvellement. Proposé pour la première fois dans une lecture continue, ce panorama est jalonné de chefs-d'oeuvre mondialement connus et de découvertes issues des plus récentes recherches. De l'orfèvrerie religieuse médiévale à la vaisselle décorative de la Renaissance, les émaux de Haute Époque contribuèrent avec éclat au rayonnement de Limoges dans toute l'Europe. Si au XIXe siècle l'émail français se distingue d'abord par une pratique essentiellement parisienne, la capitale limousine réinscrit très rapidement son nom, avec l'Art nouveau et l'Art déco, dans la grande histoire des arts décoratifs. De nouvelles générations d'artistes parviennent alors à renouer avec les savoir-faire, un temps oubliés, et perpétuent leur art avec inventivité. Un descriptif des techniques de l'émail et un signalement systématique des noms de ses principaux praticiens aideront également amateurs et spécialistes à saisir toute la variété et la singularité de L'art de l'émail à Limoges. Bibliographie, nombreuses illustrations en couleurs. Edition bilingue français-anglais. Résumé de l'ouvrage de Véronique NOTIN,JEAN, 2005).

Le recrutement d'un animateur de l'architecture et du patrimoine permettra d'organiser la coordination entre les différents acteurs culturels de cette capitale régionale.

Puis,
* PAYS MELLOIS (Deux-Sèvres) : Le Syndicat mixte pour l'aménagement du Pays Mellois a fait valoir la qualité de son projet de développement de territoire : le Pays d'art et d'histoire y trouvera naturellement sa place. Fort de son patrimoine roman et de son histoire mutualiste, le Pays Mellois s'attachera à définir un projet de scientifique et culturel qui facilitera la mise en oeuvre du centre d'interprétation de l'architecture et
du patrimoine.

© Les Mines argentifères de Melle. Tous droits réservés.
("L'exploitation s'est déroulée entre 602 et 995. Le minerai est de la galène argentifère.

Melle, logo des mines. © Tous droits réservés.
La numismatique montre un monnayage mellois en argent entre 768 et 1189. Une des particularités des mines de Melle est d'avoir été ouverte au feu en faisant exploser la roche avec des bûches dressées contre les parois. La mine prend alors des formes très arrondies qui sont typiques. Après l'abattage, le minerai est sorti pour être concassé, lavé et calibré.
Le minerai subit plusieurs fontes jusqu'à l'obtention de l'argent : une première fusion donne du plomb argentifère, puis la coupellation sépare le plomb de l'argent qui sera coulé en lingot et envoyé à l'atelier monétaire. Charles le Chauve, en 864, limite à dix le nombre d'ateliers battant monnaie dans tout l'empire dont Melle. Les monnaies frappées à Melle sont le denier et l'obole". D'après Madame Claire König, enseignante d'Histoire naturelle). Sur les mines, cf. aussi : http://www2.brgm.fr/Fichiers/Revue_01/mine%20europe.pdf.

Dans le cadre du label Villes et Pays d'art et d'histoire, la collectivité, avec le soutien de l'Etat, recrute un personnel qualifié, organise des actions de sensibilisation et crée des ateliers pédagogiques. Un centre d'interprétation de l'architecture et du patrimoine est mis en place.
Equipement de proximité, celui-ci présente l'évolution de la ville ou du pays et accueille débats et conférences sur l'actualité de l'architecture, de l'urbanisme, du patrimoine et du paysage.
Avec ces nouveaux lauréats, Christine Albanel entend poursuivre la politique de partenariat menée avec les collectivités territoriales autour de la valorisation du patrimoine et la sensibilisation à l'architecture.
Le réseau compte désormais 131 Villes et Pays d'art et d'histoire dont 95 Villes d'art et d'histoire et 36 Pays d'art et d'histoire.
En savoir plus sur ce réseau : http://www.vpah.culture.fr/
Enfin,
* Belvert attend avec impatience la labellisation du Pays Confolentais, porté par la Communauté de communes du Confolentais, présidée par monsieur Guy Traumat...

Ca n'intéresse pas que les Occitans ! C'est une porte ouvertes sur la langue, et la culture occitane, sur l'actualité ...

Même si votre gradient d'occitanité vous paraît maigrichon, voire inexistant, ne soyez pas pusillanime, cliquez sur ce lien et regardez s'il n'y a pas de votre côté un "baleti", une conférence, un film susceptible de faire vibrer en vous l'Auvergnat (vlan ! pour Le Sciapode...) ou la petite âme en errance de l'Auvergnate qui sommeille encore en vous... Actuoc 10 février 2008.doc
Ah... l'Occitanie et son radieux soleil en toute saison ... Adissiatz, m'en vau al lièit qu'anèm devenir tardiers...

© 2006, Les Cabanes, lever du soleil ; cl. Séverin Valière.
Excusez, là vous vous égarez... Il n'y a pas que du soleil, ni de la neige d'ailleurs...
Mais il y a la langue d'Or ! la Lenga d'aur...

Un nouvel ouvrage de Marc Abélès chez Payot-Rivages: Anthropologie de la globalisation

La globalisation, ce n'est pas la mondialisation. La mondialisation, ce sont des flux, des mouvements. Elle existe au moins depuis la fin du XIXe siècle, où les échanges se sont intensifiés et l'économie s'est internationalisée. La globalisation, elle, est un phénomène récent et à l'origine d'une mutation radicale, certes économique et financière, mais aussi et surtout humaine : l'intégration et l'interconnexion sont devenues telles que chacun, aujourd'hui, doit vivre quotidiennement au niveau local, avec des attaches territoriales et une identité culturelle, tout en ayant le sentiment d'appartenir à la globalité du monde.

Cette tension entre le local et le global caractérise la globalisation. Pour la comprendre dans toutes ses dimensions et ses implications (culturelles, économiques, politiques), l'approche anthropologique se révèle essentielle. Ce livre est le premier en France à donner les outils pour penser notre modernité et se repérer dans les multiples débats d'idées et théories qui, depuis une trentaine d'années, concernent les enjeux de la globalisation.

Marc Abélès, "Anthropologie de la globalisation", Paris, Editions Payot-Rivages, 2008 (21 €,50)
ISBN-10: 2228902640
ISBN-13: 978-2228902649
Sommaire :
Avant-propos
De l'économie à l'anthropologie : la globalisation en perspective
L'anthropologie face à la globalisation
La globalisation et le politique
Violence dans la globalisation
Migrations, citoyenneté, société civile
Conclusion
Notes
Bibliographie

La Croisade albigeoise avec Michel Roquebert : : Jeudi 21 janvier 2008 – 16 h – 17 h 30 - Salle A 105 Université Paul Valéry à MONTPELLIER

De la croisade albigeoise à l’inquisition

La Croisade albigeoise (1209-1229), guerre sainte vite pervertie en pure et simple guerre de conquête, se heurta à une résistance au sein de laquelle il n’est pas aisé de distinguer les mobiles politiques des mobiles religieux. De plus, comme toute invasion étrangère, elle suscita des soumissions spontanées, en provoqua d’autres par la force, fut l’occasion de règlements de comptes locaux, eut ses « collaborateurs », ses transfuges et ses traîtres. Autant de cas de figure assez facilement prévisibles, d’où semble émerger cependant une image originale : celle du "faidit", le résistant dépossédé, pourchassé, qui parfois, de guerre lasse, se soumet et finit par récupérer ses biens, mais qui aussi, parfois, lutte en irréductible insoumis jusqu’à voir sa vie s’achever dans la misère, la déshérence et l’oubli (sur lo "faidit" : suivez ce lien : http://209.85.135.104/search?q=cache:HAVL3lXZEr0J:www.che... ).

Avec l’Inquisition, mise en place en 1233, les modalités de la résistance changent. La nouvelle institution répressive correspond à l’émergence historique d’un modèle de société de persécution fondée sur un système policier et judicaire totalement indépendant des pouvoirs locaux – civils ou ecclésiastiques – chargé du contrôle étroit des consciences et jouissant pratiquement d’une totale impunité.
Va lui répondre, et très vite, un modèle de société de résistance – à mobiles essentiellement religieux cette fois - qui s’organise à la fois en réseaux croisés - celui des militants de base et celui des sympathisants qui les cachent et les ravitaillent –, en un découpage géographique propre à faciliter l’action militante et son contrôle, enfin en une direction hiérarchisée dont il est aisé de montrer que son quartier général était installé à Montségur. Ce qui explique évidemment le siège de 1243-1244.
Deux « modèles » donc, qui se répondent, et dont on peut se demander s’ils n’ont pas peu ou prou initié, jusque dans ses modalités d’action, le couple répression / résistance que secrétèrent par la suite toutes les guerres idéologiques.

Séminaire REDOC (Recherches en domaine occitan) / ETOILL– ouvert au public
Jeudi 21 janvier 2008 – 16 h – 17 h 30 - Salle A 105 Université Paul Valéry à MONTPELLIER
L’équipe REDOC invite Michel Roquebert, historien, spécialiste de la Croisade albigeoise

Une page d'histoire lourde de sens et de conséquences pour le monde occitan, fondatrice de la dichotomie Nord/Sud de la France contemporaine... et comme l'écrit Robert Lafont (cf. Lien supra) : " ...la catastrophe de l’Occitanie historique a ... ouvert le " roman d’Occitanie " à la rêverie européenne. Cela devait aller jusqu’au
romantisme."

La conteuse Hélène Bardot... des Corbières vous invite...

Bonjour ! Pour info, voici nos prochaines dates de représentation :

© Tous droits réservés.

- Mercredi 13 Février, 14h30 à Siran, médiathèque Léon Cordes :
"Café conte 1907"

- Jeudi 20 Mars, 18h, Cesseras, salle des fêtes :
"Même pas peur!... ou l'enjambée des Corbières"

- Samedi 29 Mars, Agel, 21h, salle des fêtes :
"Même pas peur!... ou l'enjambée des Corbières"

Pour ces différentes représentations : réservations conseillées : Centre Culturel Le Minervois 04 68 91 31 50

Nous jouerons également le "Café conte 1907" le Vendredi 22 Février à Puichéric, salle de l'enclos à 20h30.

Au plaisir de vous en conter et de vous rencontrer à l'une de ces occasions !
Hélène Bardot, conteuse.
Et si on se faisait une petite virée dans les Corbières... et le Minervois. Ah le Minervois...

© Tous droits réservés.

© Tous droits réservés.