L'art, le politique et la création... à Grenoble

 

HOMMAGES À ALAIN PESSIN
Un sociologue en liberté
Catherine Dutheil-Pessin; Yvonne Neyrat

Préface de Howard S Becker

L'Harmattan

 

 

Sociologue des imaginaires politiques, spécialiste du XIX e siècle avec des ouvrages sur la rêverie anarchiste ou le mythe du peuple et la société du XIXe, Alain Pessin (1949-2005) a aussi dynamisé autour de son laboratoire de l'université Pierre-Mendès-France (Grenoble), le centre de sociologie des représentations et des pratiques culturelles (CSRPC), les recherches en sociologie de l'Art et de la culture - animant et dirigeant le groupe de recherche OPUS (Oeuvres, Publics, Société) du CNRS.

ISBN : 978-2-296-04202-5 • octobre 2007 • 262 pages
Prix éditeur : 22 € / 144 FF

 

Langues, communautés et territoires en France aujourd'hui - Recherches et enquêtes en ethnologie et en linguistique - Paris (INHA 2, rue Vivienne - Galerie Colbert 75002), 13 & 14 octobre 2009

Journée d'étude : Langues, communautés et territoires en France aujourd'hui - Recherches et enquêtes en ethnologie et en linguistique - Paris (INHA 2, rue Vivienne - Galerie Colbert 75002), 12 & 13 octobre 2009

Ce colloque traduit le souci de la section "Anthropologie sociale, ethnologie et langues régionales" du CTHS (Comité des Travaux Historiques et Scientifique) de maintenir l'articulation fondatrice du CTHS entre les chercheurs universitaires et ceux des sociétés savantes. Une série d'interventions montrera que l'histoire de ces dernières est un objet d'étude pour les ethnologues et les linguistes, mais qu'elles ont aussi produit et produisent encore des connaissances directement utilisables par les spécialistes de ces disciplines. D'autres communications tenteront de faire le point sur plusieurs questions que les membres des sociétés savantes, et avec eux un public plus large, posent aujourd'hui à l'ethnologie et à la linguistique. L'association des deux disciplines au CTHS, à l'origine fruit d'une décision ministérielle, a-t-elle ou non une justification scientifique, et comment ? Y-a-t-il aujourd'hui encore une place pour l'ethnologie en milieu rural en France, domaine exploré en premier lieu par l'ethnologie universitaire dans les années 1960-1970 ? L'exploitation ou la relecture de certaines sources vues par le linguiste et l'ethnologue permet-t-elle un renouvellement des connaissances dans ce domaine ? Comment les écomusées et musées de société, issus en partie aussi du développement de l'ethnologie institutionnelle en France dans les années 1960-1970, ont-ils évolué, confrontés en particulier à la contrainte de l'exposition, à l'évolution de leurs missions, à celle de leur objet d'étude ? Enfin, quels sont aujourd'hui les principaux aspects de l'ethnologie en milieu urbain, dont le développement s'est surtout affirmé en France dans les années 1980 ?

Lundi 12 octobre

• 9h30 : Introduction aux journées d'étude : Jean-René Trochet et Martine François, Des sources en question et en mouvement
• 10h : Guylaine BRUN-TRIGAUD, Ingénieure de recherche au CNRS, Valorisations et exploitations des enquêtes dialectales : présentation du thésaurus occitan, une base de données multimédiale
• 10h30 : Marie-Barbara LE GONIDEC, Responsable du département de la musique au MUCEM, La mission du Musée national des Arts et Traditions populaires en Basse-Bretagne en 1939 : comment publier une enquête de folklore musical soixante-dix ans après
• 11h : Didier BOUILLON, Professeur à l'Ecole nationale supérieure du paysage de Versailles, Une source méconnue d'histoire du paysage en France : les recueils d'usages locaux (titre provisoire).
• 11h30-12h15 : Questions, Les sociétés savantes, objets et productrices de connaissances en ethnologie et en linguistique
• 14h30 : Marie-Rose SIMONI-AUREMBOU, Directrice de recherches honoraire au CNRS, Les sociétés savantes et les langues régionales : la production de glossaires, du XVIIIe au XXe siècle
• 15h : Michel VALIERE, Antiquaires et folkloristes : essais ethnographiques en Centre-Ouest de 1834 aux premières années du XXIe siècle
• 15h30 : Jean-Loup DELMAS, Conservateur général honoraire du patrimoine, conservateur honoraire du Musée du Rouergue Ethnologie de la famille et de la société : bilan d'une expérience avec le Cercle généalogique du Rouerge
• pause, 16h30 : Questions

mardi 13 octobre

Territoires et terrains en évolution : l'ethnologie au musée

• 9h30 : Danielle MUSSET, Conservatrice de l'écomusée de Salagon, Le musée de Salagon et la recherche : de l'association à l'institution
• 10h : Robert BOUILLER, Conservateur honoraire du musée Alice Taverne, Les recherches ethnologiques conduites à partir du musée Alice Taverne (Ambierle, Loire)
• 10h30 : Alexandre DELARGE, Conservateur de l'écomusée du Val de Bièvre : L'ethnologie du contemporain au musée. Passé et futur de l'écomusée du Val de Bièvre
• pause, 11h30 Questions

Langues, territoires et communautés en milieu rural : nouveaux regards, nouvelles perspectives.

• 12h : Anne SOURDRIL, Ethnologue, INRA Toulouse : Quand les prés deviennent des champs : perpétuer l'organisation de son territoire en situation de changement : le cas d'une société à maison du Sud-Ouest de la France
• 14h : Jérémie DELORME, Docteur en linguistique, Université Paris-Sorbonne : La toponymie et le statut de l'enquêteur de terrain, entre linguiste et ethnologue
• 14h30 : Danièle DOSSETTO, LASMIC, Nice, Présidente du CEVETH : Mireille était dans ses dix fois quinze ans. Langue vernaculaire, vêtement de type arlésien, enjeux culturels et territoriaux
• pause , 15h15 : questions

Voir et revoir la ville

• 15h45 : Catherine CHORON-BAIX, Chargée de recherche au CNRS, et Liliane KUCZYNSKI, Chargée de recherche au CNRS, L'ethnologie urbaine en France aujourd'hui

• 16h15 : Michelle DUCERISIER, ethnologue municipal honoraire de la ville de Nice, LASMIC, Nice : "Vivre dans le patrimoine" : processus d'appropriation du patrimoine architectural dans le secteur sauvegardé de Nice ; imaginaire des lieux dans l'hôpital historique de la ville
• 16h45 : Julie GUYIOT-CORTEVILLE, Conservatrice du Musée de la Ville (Saint-Quentin-en-Yvelines), Montrer la ville à Saint-Quentin : de l'écomusée à la Ville d'Art et d'Histoire
• 17h15 : Table ronde conclusive animée par Claudine VASSAS, Directeur de recherche au CNRS, chercheur au Centre d'anthropologie de Toulouse

Renseignements : Martine François - Tél. [phone] - Email : [e-mail] - Site du CTHS : www.cths.fr

Langues, communautés et territoires en France aujourd'hui - Recherches et enquêtes en ethnologie et en linguistique - Paris (INHA 2, rue Vivienne - Galerie Colbert 75002), 13 & 14 octobre 2009

Le thème de ce colloque traduit le souci de la section "Anthropologie sociale, ethnologie et langues régionales" du CTHS (Comité des Travaux Historiques et Scientifique) de maintenir l'articulation fondatrice du CTHS entre les chercheurs universitaires et ceux des sociétés savantes. Une série d'interventions montrera que l'histoire de ces dernières est un objet d'étude pour les ethnologues et les linguistes, mais qu'elles ont aussi produit et produisent encore des connaissances directement utilisables par les spécialistes de ces disciplines.

D'autres communications tenteront de faire le point sur plusieurs questions que les membres des sociétés savantes, et avec eux un public plus large, posent aujourd'hui à l'ethnologie et à la linguistique. L'association des deux disciplines au CTHS, à l'origine fruit d'une décision ministérielle, a-t-elle ou non une justification scientifique, et comment ? Y-a-t-il aujourd'hui encore une place pour l'ethnologie en milieu rural en France, domaine exploré en premier lieu par l'ethnologie universitaire dans les années 1960-1970 ? L'exploitation ou la relecture de certaines sources vues par le linguiste et l'ethnologue permet-t-elle un renouvellement des connaissances dans ce domaine ? Comment les écomusées et musées de société, issus en partie aussi du développement de l'ethnologie institutionnelle en France dans les années 1960-1970, ont-ils évolué, confrontés en particulier à la contrainte de l'exposition, à l'évolution de leurs missions, à celle de leur objet d'étude ? Enfin, quels sont aujourd'hui les principaux aspects de l'ethnologie en milieu urbain, dont le développement s'est surtout affirmé en France dans les années 1980 ?

Renseignements : Martine François - Tél. [phone] - Email : [e-mail] - Site du CTHS : www.cths.fr

Actes du septième Colloque international de Lyon, du 16 au 18 juin 2003

 

Signalé On line:

Canadiana Romanica:

 

Français du Canada – Français de France VII

Actes du septième Colloque international de Lyon, du 16 au 18 juin 2003

Edited by Horiot, Brigitte; Bignamini-Verhoeven, Chiara

Berlin, New York (Walter de Gruyter – Max Niemeyer Verlag) 2008

eBook ISBN: 978-3-484-97055-7

Print ISBN: 978-3-484-56022-2

Table des matières

Brigitte Horiot, Présentation

La recherche lexicographique

3

Brigitte Horiot, Le rôle de MgrGardette dans la naissance des études lexicologiques au

Québec………………………………………………………………………………...

5

Hélène Cajolet-Laganière, Geneviève Labrecque, Pierre Martel, Chantal-Édith Masson,

Louis Mercier et Michel Théoret, Dictionnaires usuels du français et Banque de

Données Textuelles de Sherbrooke (BDTS) : convergence et divergence des

nomenclatures ………………………………………………………………………...

9

AnnettePaquot, Heursetmalheursdes dictionnaires au Québec : des débats révélateurs

29

II. Langue et idéologie ………………………………………….…………………….

37

Lionel Meney, Langue et idéologie : aspect du champ linguistique québécois………….

39

III. L’apport des atlas linguistiques………………………………………………….. 49

Jean-ClaudeBouvier

,

Quelques considérations sur le vocabulaire de la « terre cultivée »

dans les parlers québécois et les parlers gallo-romans……………………………….

51

Liliane Rodriguez, Le rôle des Atlas régionaux dans la description du français au

Manitoba………………………………………………………………………………

57

Naomi Statkewich-Maharaj, La coccinelle et ses désignations lexicales dans le Sud

de la France…………………………………………………………………………...

67

Catherine Bougy, Variations graphiques et particularités dialectales dans les deux

manuscrits du Roman du Mont Saint-Michel de Guillaume de Saint-Pair (vers 1155).. 81

Chiara Bignamini-Verhoeven, Analyse linguistique et stylistique des franco-canadia-

nismes dans La Montagne Secrète de Gabrielle Roy ………………………………… 105

IV. La langue dans l’histoire et dans l’espace………………………………………. 135

Jean-Denis Gendron, Aperçu sur la formation et l’évolution de la prononciation du

français au Québec, des origines à nos jours…………………………………………. 137

Lothar Wolf, Le mauvais usage dans le royaume de France au 17

e

siècle et ses

survivances au Canada……………………………………………………………….. 151

V. Les enquêtes sociolinguistiques …………………………………………………. 159

Patrice Brasseur, Les compétences linguistiques des jeunes locuteurs franco-terre-

neuviens………………………………………………………………………………. 161

Ursula Reutner, Aspects d'une comparaison sociolinguistique entre le Québec et les

Antilles françaises ……………………………………………………………………. 183

Page 2

Table des matières

vi

Louise Péronnet et Sylvia Kasparian, Le français standard acadien (à l’oral). Analyse

des prépositions : procédés de variation……………………………………………... 199

Fabrice Jejcic, Pratiques de l’écrit et perception de la norme : une enquête en France

et au Canada en 2002…………………………………………………………………. 209

Liselotte Biedermann-Pasques, Bilan des rectifications de l’orthographe : une enquête

dans la francophonie (France-Canada 2002-2003)…………………………………… 233

VI. Chants folkloriques des deux côtés de l’Atlantique ……………………………. 257

Michèle Gardré-Valière et Michel Valière, Chansons en regard…………….…………. 259

VII. Conclusions du colloque.......................................................................................... 273

Jean-Claude Bouvier, Conclusions………………………………….…………………… 275

Liste des participants…………………………………………………………………….. 279

 

    * VI. Chants folkloriques des deux côtés de l’Atlantique

    p.  259-272

      Chansons en regard, par

      Michèle Gardré-Valière et Michel Valière

      Published Online: 4/12/2008.

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Urgent – avant le 15 décembre 2007 : Appel à communications

Appel à communications : Urgent – avant le 15 décembre 2007 pour le Colloque "Approche comparée des situations multiculturelles (Québec et France)", lors du Congrès national des sociétés historiques et scientifiques (133e congrès à Québec, du 2 au 8 juin 2008.
La section «ethnologie, anthropologie et langues régionales» du Comité français des travaux historiques et scientifiques propose de mener une réflexion comparée, tant du point de vue de l’anthropologie que des autres sciences sociales, sur les situations multiculturelles qui caractérisent de plus en plus le Québec et la France. Les deux pays, conséquence de la distance culturelle d’une grande partie des nouveaux migrants par rapport à la société d’accueil et d’une plus grande « visibilité » des minorités, ont été confrontés à la question du racisme et de différentes formes de discrimination, la question sociale des inégalités semblant passer au second plan derrière la montée de clivages liés à l’origine ou à la religion. Mais il se trouve que ces situations, à certains égards comparables, donnent lieu à des modes de gestion politique fondamentalement différents, ce qui installe, l’une par rapport à l’autre, un effet miroir hautement heuristique.
D’un côté le Québec est inséré dans le système canadien, qui, depuis les années 1970, a été largement influencé par une philosophie «multiculturaliste» soucieuse d’accorder toute leur place aux «minorités», reconnaissant des droits spécifiques à ces corps intermédiaires entre l’individu et l’État. De l’autre côté la France, fidèle en cela à des principes républicains qui émanent d’une tout autre philosophie politique, avant tout soucieuse du droit des individus, apparaît réticente devant la reconnaissance des groupes intermédiaires et supporte mal la montée des «communautarismes». Ce thème pourrait être décliné en toute une série de sous thèmes, dont est dressée ci-dessous une liste purement indicative: outils théoriques; racisme, discriminations et ségrégations spatiales; relations interculturelles et « mélanges » culturels; pluralisme (médical, musical, «ethniques»…); politiques de la langue; irruption de la religion sur la scène publique, formes de sécularisme et laïcité; quêtes mémorielles et rapport au passé; «minorités visibles»; peuples autochtones…
Les propositions de communication doivent être transmises avant le 15 décembre 2007 à Isabelle Tarier ([e-mail]) avec copie à Jean-Luc Bonniol ([e-mail]) et Laurier Turgeon ([e-mail]). Il vous fait accomplir simultanément les modalités d’inscription à la manifestation sur le site du CTHS http://www.cths.fr

Lieux et sociétés « ethnologisés », à l'Université Victor Segalen de Bordeaux II, Bordeaux

Un colloque est en préparation sur le thème : Lieux et sociétés « ethnologisés » à l'Université Victor Segalen de Bordeaux II, Bordeaux:

Lieux et sociétés « ethnologisés »

Organisé par Anne Doquet, anthropologue à l'IRD et au CEAf (EHESS) et Bernard Traimond, directeur du département d'ethnologie de l'Université de Bordeaux II, le colloque se déroulera dans les locaux de l'université de Bordeaux II les 05 et 06 février 2008.

Le peu de place concédé en France à l’anthropologie réflexive, conjugué au manque de réflexion sur les incidences possibles du travail anthropologique dans les sociétés qui sont ses objets, amène à interroger les impacts de la discipline, question que la littérature anthropologique ignore souvent, ou se contente d’effleurer.

Terrains de prédilection des anthropologues, certains lieux ou certains « échantillons de sociétés » ont été étudiés par les chercheurs de façon acharnée. Un lieu ethnologisé peut ainsi se définir par la focalisation d’enquêtes et la succession de chercheurs et d’équipes sur un même terrain, qui vit, et finalement évolue, avec et à travers la discipline. Dans ces lieux, souvent considérées dans l’imagerie occidentale comme des nids d’authenticité, se posent des problèmes tant méthodologiques qu’éthiques, qui s’ils sont inhérents à toute enquête, se voient ici grossis à la loupe.

Les relations que l’anthropologue y entretient avec ses interlocuteurs constituent un des premiers axes de réflexion. Qui est le statut de l’informateur dans un lieu ethnologisé ? Quelles en sont les incidences dans ses rapports, tant symboliques qu’effectifs, avec l’ethnologue ? Comment le chercheur reçoit-il des données stratégiques et à quelle forme d’analyse peut-il les soumettre ? L’éclairage des conditions d’enquêtes et de leurs évolutions dans les lieux ethnologisés permet d’enrichir la réflexion sur conditions contemporaines de recueil et de production de données anthropologiques.

Si la présence physique des chercheurs constitue l’un des cadres d’observation des effets des « situations ethnologiques », celles-ci sont également à l’œuvre dans la circulation d’ « images culturelles » incitées par la production anthropologique. Leur circulation implique manipulations et recyclages, puis une certaine stabilisation dans différents points d’ancrage, notamment au niveau des politiques gouvernementales. Les usages locaux de ces images sont ainsi repérables dans les politiques territoriales, patrimoniales ou touristiques des sociétés étudiées. L’impact anthropologique se discerne par conséquent dans les remaniements successifs de ces images.

Images culturelles et concepts anthropologiques peuvent ainsi se décliner à l’infini, du fait de leur caractère abstrait qui permet tous les bricolages. A l’inverse, la forme figée des écrits anthropologiques n’autorise pas les mêmes remaniements et ceux-ci peuvent constituer des bases stables au service de différents usages. Quel est le devenir in situ des écrits anthropologiques ?

Si ces différentes questions apparaissent de façon éparse dans la littérature anthropologique française, elles n’ont pas fait l’objet d’une étude approfondie et n’ont jamais été appréciées par une approche comparative. L’objectif de ces journées serait de confronter ces situations dans des aires géographiques et des thématiques de recherche variées, en vue d’en dégager les caractéristiques communes.
Renseignements : [e-mail]
Date limite d'envoi d'un projet: : 1er décembre (envoyer 1/2 page de proposition de communication)

Une journée d'étude consacrée aux "instituteurs et le folkore", A Carcassonne, le 27 novembre 2007, avec le GARAE.

Le Pilote de Belvert a été "mobilisé" pour venir y évoquer Francine Poitevin qui naguère traita du folklore du poitou, mais aussi d'ethnomuséographie et de lttérature régionaliste...

Programme:
L’instituteur laïque : un producteur d’archives ethnographiques - Florence Galli-Dupis
Les monographies des instituteurs et l’ethnologue - Daniel Fabre et Florence Galli-Dupis
Maître d’école et petites patries - Philippe Martel
Antonin Perbosc et l’expérience pédagogique de Comberouger - Hervé Terral
Francine Poitevin : sur le chemin du musée d’ethnographie - Michel Valière
Urbain Gibert dans la République des érudits - Daniel Fabre
Des chemins du Causse à la grande draille d’Aubrac, Adrienne Durand-Tullou ethnographe - Pierre Laurence.

Ce sujet peut paraître paradoxal à première vue, car l’école est généralement présentée comme une machine à produire de l’identité nationale, qui érigerait l’unité de la Nation sur les décombres des diversités ou particularismes locaux.
Il est vrai que, suite à la promulgation des lois scolaires de Jules Ferry instaurant une école primaire laïque, gratuite et obligatoire, le processus d’unification du pays se poursuit en s’appuyant sur le principe fondamental d’une école unique pour tous, c’est-à-dire, pour le dire rapidement, un même formation des maîtres, un programme d’enseignement commun à l’ensemble du territoire et une seule langue utilisée, le français ; mais cette unicité scolaire requiert quelques nuances. D’une part, l’instituteur est un fonctionnaire dont le recrutement se fait au niveau départemental et non national. C’est un enfant du cru, formé à l’école normale du chef-lieu, puis nommé à l’intérieur de son département d’origine. Le maître d’école ne quitte donc pas les frontière de sa "petite patrie".

©INRDP (2004);Ministère de l'éducation nationale.
D’autre part, la volonté de l’instruction publique n’est pas d’étouffer la petite patrie sous la grande, mais au contraire d’enseigner la couleur locale du petit pays pour mieux "apprendre la France".
Petite et grande patrie ne sont donc pas antithétiques mais complémentaires, comme le prouve cette circulaire du 25 février 1911 adressée aux recteurs d’académie par Maurice Faure, le ministre de l’Instruction publique de l’époque, pour encourager les instituteurs à enseigner l’histoire et la géographie locales :
"C’est un fait malheureusement trop certain que la plupart des élèves et un trop grand nombre des Français ignorent presque entièrement tout ce qui a trait à la géographie et à la l’histoire de la commune, du département où ils sont nés et de l’ancienne province dont ce département faisait partie avant la Révolution. Il y aurait cependant le plus sérieux avantage à ce que tous connussent bien la physionomie particulière de la terre natale, ses ressources, les coutumes et les moeurs de ses habitants, leurs traditions, contes, proverbes, légendes, le rôle qu’elle a joué dans le passé, les citoyens éminents qu’elle a enfantés (...)On est d’autant plus attaché à son pays qu’on a de nombreuses raisons de l’aimer, de s’y sentir en quelque sorte solidaire des générations disparues, et l’amour du sol natal, comme je le disais à la Chambre des Députés, est le plus solide fondement de l’amour de la patrie."
Ainsi, passeur entre deux cultures -républicaine et locale, ou savante et populaire-, le maître d’école peut dissimuler, sous l’apparence du "hussard noir" bien connu, l’âme d’un ethnographe passionné. C’est la raison pour laquelle nous consacrons cette deuxième édition d’Arrêt sur Archives, à l’étude des relations entre l’école et le folklore depuis la Troisième République.

Colloque « Quel avenir pour les chrétiens d’Orient ? »

Notre collègue Guy Janssen dont nous avons déjà relaté son intérêt pour les minorités chrétiennes d'ici et d'ailleurs... nous informe que le Colloque « Quel avenir pour les chrétiens d’Orient ? » se tiendra les Vendredi 16 et samedi 17 novembre 2007. Ce Colloque international organisé par l’Institut européen en sciences des religions (IESR) et l’École pratique des hautes études (EPHE), sous le parrainage du ministère des Affaires étrangères, en partenariat avec l’Alliance française et l’Institut du monde arabe et avec le soutien du Monde des religions.
Comité d’organisation : Régis Debray, président d’honneur de l’IESR ; Bernard Heyberger, EPHE-IUF, conseiller scientifique.
Dates et Lieux : - Vendredi 16 novembre : Alliance française, 101 boulevard Raspail 75006
Paris ; et - Samedi 17 novembre : Institut du monde arabe, Place Mohammed V, 75005. Paris
Pour le programme et l'inscription en ligne(de préférence), consulter le site: http://www.iesr.ephe.sorbonne.fr/index.html? id=4075.
Institut Européen en Sciences des Religions - EPHE
14 rue Ernest Cresson
75014 Paris
Tél: [phone]
Fax: [phone]
Mél: [e-mail]
Internet: http://www.iesr.fr
¤-------------------------------------------------¤
Lettre d'actualités de l'IESR :
http://listes.cru.fr/sympa/info/iesr_infos
(lien "abonnement", à gauche)

Jardins et médiation des savoirs en ethnobotanique

Jardins et médiation des savoirs en ethnobotanique.
État des lieux, bilan des expériences, approches théoriques
Colloque organisé par le Musée de Salagon, Mane, Haute-Provence,
les 27 et 28 septembre 2007, à Forcalquier (Alpes de Haute-Provence),
sous la direction scientifique de Pierre Lieutaghi, ethnobotaniste et écrivain et
Danielle Musset, ethnologue, directrice du Musée de Salagon.
Depuis 2001, Salagon organise un séminaire d¹ethnobotanique du domaine européen à raison de deux sessions par an. Ce séminaire a rassemblé un public nombreux et passionné (entre 30 et 80 personnes à chaque session, suivant les thématiques).
En 2007, il nous est apparu nécessaire de faire le point à la fois sur l'intérêt que suscite l'ethnobotanique auprès du grand public et sur les conditions de sa médiation via la création de jardins faisant explicitement référence à cette discipline.
Programme et fiche d'inscription disponible sur notre site internet : http://musee-de-salagon.com
Musée départemental ethnologique
Prieuré de Salagon
04300 MANE
Tel : [phone]
Fax : [phone]
Courriel : [e-mail]
http://musee-de-salagon.com

Anthropologie et histoire de l'Art

Le musée du quai Branly, l'Institut national d'histoire de l'art et le Comité français d'histoire de l'art organisent à Paris les 21, 22 et 23 juin 2007 le colloque international « Histoire de l'art et anthropologie ». Ce colloque permettra, par la présence de nombreux chercheurs étrangers, de mettre en discussion un large éventail de points de vue et de méthodes. L'Institut national d'histoire de l'art et le musée du quai Branly accueilleront les débats.

Le programme détaillé des trois jours du colloque est disponible sur le site Internet du musée : http://www.quaibranly.fr/index.php?id=944

L'inscription aux trois jours du colloque est gratuite et obligatoire.
La fiche d'inscription se trouve sur le site Internet du musée du quai Branly dans la rubrique « Étudier et rechercher » : http://www.quaibranly.fr/index.php?id=75