IIème Rencontres des histoires de Cuir à LAVAUSSEAU (Vienne) en Poitou-Charentes du 30 mars au 1er avril 2012

Sur le thème " De l'Animal à la peau brute" : chasse, gastronomie, peaux, se rencontreront dans la Cité des Tanneurs à Lavausseau (Vienne), des chercheurs de divers horizons : Archéologues, conservateurs, historiens, mais aussi professionnels : coutelier, maître cuisinier, chasseurs, éleveurs etc...

Ce thème large a pour objectif d'évoquer la permanence des rapports entre l'homme et l'animal, tant pour sa nourriture, que pour sa protection depuis la préhistoire jusqu'à nos jours.

Pour plus d'information s'adresser à La Cité des Tanneurs,

7, Grand'Rue à 86470 Lavausseau

 

 

Tél. : [phone] ou suivez ce lien

http://www.lavausseau-cite-des-tanneurs.fr/

 

Musiques et Traditions Orales de Normandie en novembre, avec l'associations La Loure

Deux rendez-vous de choix se profilent autour des traditions chantées, de Normandie et d'ailleurs :

10-13 novembre : Pays de Caux - Pays de Chanteurs - Fécamp (76)
Colloque, concert, bal/fest noz, café chantant, soirée ciné documentaire...
Attention, n'oubliez pas de vous inscrire pour le colloque, ça se remplit très vite... et les places sont limitées ! 
La fiche d'inscription : ici 
Le programme complet de ces rencontres : ici 

19-20 novembre : La Nuit du chant traditionnel - Torchamp (61) 
Veillée en chansons, bal à la voix, rando chantée, apéro chanté...
Le programme est ici ! 

Au plaisir de vous rencontrer lors de ces prochaines manifestations normandes.  
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Association La Loure

Musiques et Traditions Orales de Normandie
2, rue St-Martin
14500 Saint-Martin-de-Tallevende
Tél. : [phone]
[e-mail] - Site : laloure.org

Un républicain promoteur des traditions populaires : Paul SÉBILLOT (1843-1918)

Viennent de paraître les  actes du colloque de Fougères, 9-11 octobre 2008, consacré au prestigieux folkloriste Paul Sébillot   (sous la direction de Fañch POSTIC).

 

Originaire de Matignon (22), Paul Sébillot (1843-1918) abandonne la perspective d’une carrière juridique, pour s’engager dans la peinture. Critique d’art et peintre paysagiste, il expose dans différents salons, mais vers 1880, il décide de se consacrer à la collecte de la littérature orale de la Haute-Bretagne ; auteur d’une moisson d’une abondance et d’une qualité rares, il devient non seulement l’un des folkloristes français les plus en vue, mais joue au plan national et international un rôle de premier ordre pour l’étude et la promotion des traditions populaires : il élabore des outils (bibliographiques, questionnaires, guides d’enquêtes…), publie des synthèses, lance en 1881 « Les littératures populaires de toutes les nations », l’une des grandes collections d’ouvrages de littérature orale, organise les premiers congrès internationaux de folklore. Il est en outre à l’origine, en 1886, de la création de la Société des Traditions populaires et de la Revue du même nom qu’il anime pendant plus de trente ans.

Le présent ouvrage, publié par le Centre de Recherche Bretonne et Celtique (UBO – Brest) en collaboration avec le Laboratoire d’Anthropologie et d’Histoire de l’Institution de la Culture (LAHIC) – (Paris) et l’association La Granjagoul – Maison du Patrimoine Oral en Haute-Bretagne – (Parcé, 35), est l’occasion d’évoquer les multiples facettes de ce républicain convaincu, et d’aborder le contexte intellectuel et politique dans lequel se situe son œuvre ainsi que les nombreux réseaux régionaux, nationaux, voire internationaux dans lesquels elle s’intègre. Cette publication vient combler une lacune et réparer une injustice, car, curieusement, peu de travaux ont été consacrés au travailleur infatigable que fut Paul Sébillot.

 

Fañch POSTIC – Paul Sébillot, biographie lacunaire d’une personnalité aux multiples facettes

 

LE RÉPUBLICAIN

Laurent LE GALL – La République en filigrane. Idéologie républicaine et folklorisme chez Paul Sébillot

David HOPKIN – Paul Sébillot et les légendes locales : des sources pour une histoire « démocratique » ?

 

 

L’HOMME DE RÉSEAUX

Claudie VOISENAT – Un laboratoire du folklore matérialiste : Paul Sébillot à la Société d’anthropologie de Paris (1878-1918)

Claudine GAUTHIER – Paul Sébillot et les philologues : de l’usage de la philologie en folklore

Jean BALCOU – Sébillot, Renan et les dîners celtiques

Guy BASSET – Du folklore partagé : les relations Paul Sébillot – René Basset et l’aventure de la Revue des Traditions populaires

 

LE BRETON

Jérôme CUCARULL – La représentation de la Bretagne chez Sébillot : un insaisissable portrait

Joëlle EDON-LE GOFF – La Bretagne enchantée (1899) : un exemple de poésie mythographique

Denise DELOUCHE – Paul Sébillot, peintre et témoin de la peinture des années 1860 à 1880

Fañch BROUDIC – La limite Sébillot : un arrêt sur image

 

LE FOLKLORISTE ET SON TERRAIN BRETON

Fañch POSTIC – Paul Sébillot : le folkloriste et son terrain breton

Daniel GIRAUDON – Paul Sébillot, un face-à-face avec les folkloristes de Basse-Bretagne

 

EN GUISE DE CONCLUSION

Jean-Marie PRIVAT – Les fées sont têtues

 

 

Renseignements pratiques :

Centre de Recherche Bretonne et Celtique – UBO, Brest

Laboratoire d’Anthropologie et d’Histoire de l’Institution de la Culture – Paris

Association La Granjagoul, Maison du Patrimoine Oral en Haute-Bretagne - Parcé

 

Prix de vente des actes : 20 €  (franco de port) – 16x24 – 275 p.  ISBN 978-2-901737-86-5

 

payable par chèque à l’ordre de M. l’Agent comptable de l’Université de Bretagne Occidentale, à retourner au :

 

Centre de Recherche Bretonne et Celtique – Faculté des Lettres Victor-Segalen

CS 93837 – 29238 BREST Cedex 3 –  02.98.01.63.31 – Fax  [phone] – [e-mail]

Colloque « Femmes et agriculture » Sète – 15 et 16 octobre 2010

Colloque « Femmes et agriculture »

Sète (Hérault) – 15 et 16 octobre 2010

À l'occasion de la Journée mondiale de la femme rurale, ce colloque a pour ambition de rendre visibles la place et le rôle des femmes en milieu rural et plus particulièrement dans le milieu agricole (viticulture, élevage, conchyliculture, arboriculture, etc.).

Historiquement, nous savons que le rapport entre les femmes et l'agriculture prend sa source au cœur du foyer familial où, pendant des siècles, elles ont accumulé des compétences d'organisation, d'accueil, de gestion et de services. Aujourd'hui, ces dernières sortent progressivement de leur « clandestinité », grâce à une lente évolution dans la reconnaissance sociale de leurs compétences.

Véritables actrices de l'évolution du secteur agraire, elles ont acquis une légitimité qui a su affirmer leur participation  historique. En effet, un peu partout en France, les femmes jouent un rôle majeur dans le développement des territoires ruraux. Sur le terrain, certaines d'entre elles démontrent la force du mouvement qui est en marche. Ainsi, nous pouvons observer, sur le terrain, une forte féminisation des activités, une participation plus grande dans la vie politique agricole, une évolution dans la diversification, etc....

Désormais, il semble bien que les femmes soient plus aptes à être reconnues et elles revendiquent de plus en plus une place qu'elles sont en train de construire.

Malgré tout, les inégalités sont là : différence de salaire, contrats et retraites précaires, etc. qui restent le produit des évaluations subjectives de sexe.

Ce colloque invite chacun à s'appuyer sur des concepts théoriques et/ou à s'inspirer de cas concrets pour aborder les problématiques liées au sujet. Nous voulons effectivement permettre autant aux universitaires qu'aux femmes appartenant au milieu agricole de s'exprimer, de poser des questions et d'avoir des réponses. Certaines femmes agricultrices ou exploitantes vont ainsi pouvoir raconter leur quotidien, leur expérience.

En se situant dans une perspective pluri- et transdisciplinaire, les communications
utiliseront les approches des différentes sciences sociales comme l'anthropologie, la sociologie, l'ethnologie, l'économie ou encore l'histoire.

Contacts :

Pierre Sécolier

Docteur en sociologie, chargé de mission par la mairie de Sète.

E-mail: [e-mail] ou [e-mail]

Téléphone : 04.99.04.74.57

.... Et Sète, c'est si beau... vu du théâtre de la mer...

 

Cl. : Pierre Sécolier ©. Le Mont Saint-Clair vue des rives de l'Etang de Thau, avec vue sur les parcs conchylicoles.

 

Colloque 'Patrimoine et Tourisme', amphithéâtre de la Communauté de communes du Confolentais en Charente limousine, du 4 au 6 mars 2010.

 

Programme prévisionnel susceptible d'aménagements de dernière minute (aléas climatiques ou d'horaires de transports perturbés dans la région).

• Jeudi 4 mars 2010

A partir de 16 h 30 : accueil des participants (et installation).

18 h   : Allocutions de bienvenue par Monsieur Guy TRAUMAT, président de la Communauté de communes du Confolentais.

18 h 15 : Allocution de Madame Catherine ROBERT, présidente de l'ARPE.

18 h 30 : Communication par Monsieur Michel VALIÈRE, ethnologue, Poitiers, « Le Choix du Patrimoine : enjeux et dynamiques ».

19 h 15 : Mise en perspective et éléments de cadrage par Monsieur Gilles FERRÉOL, professeur des universités, Besançon.

20 h : Repas suivi d'une présentation de poésies populaires chantées (Madame Michèle GARDRÉ-VALIÈRE).

• Vendredi 5 mars

Matin : modérateur : Monsieur Gilles FERRÉOL

9 h : Monsieur Christophe HANUS, « Le ski de fond comme vitrine régionale. L'exemple de la Transjurassienne. ».

9 h 20 : MonsieurChristian VIVIER, « Tourisme et patrimoine nautique. Au cœur de la culture canotière bisontine avant 1914. ».

9 h 40 :Monsieur Henri DONZAUD, « Les paysages ordinaires sont-ils estampillés patrimoine ? Le tourisme vert répond. ».

10 h : Débat avec le public.

11 h :Madame Brigitte MUNIER TEMINE, « Littérature populaire, patrimoine et mémoire collective. ».

11 h 20: Madame et Monsieur Noëline et Jean-Claude RAMANDIMBIARISON, « Ecotourisme et patrimoine à Madagascar. » (Communication lue par Madame Catherine ROBERT).

11 h 40 : Julie PEGHINI, « Politiques, industries, et tourisme à l'Île Maurice ». (Communication lue par Madame Catherine DUREPAIRE).

12 h : Débat.

12 h 30 : Repas.

Après-midi : modérateur : Madame Catherine ROBERT

14 h :Monsieur Yves DUPONT, « Sociétés du risque et protection patrimoniale ».

14 h 20 : Messieurs Thierry ALLARD, Fabrice BONNIFAIT et Yann OURRI, « Reconnaissance d'un site touristique en voie de patrimonialisation : Le Jardin de Gabriel. ».

14 h 40 :Madame Sonia SERVANT, « L'évolution récente de l'Inventaire général du patrimoine culturel : une mission de connaissance au service des territoires. L'exemple du département du Tarn. ».

15 h :Madame Anne-Marie MAMONTOFF, « Le patrimoine cultuel immatériel des Tsiganes : quelle reconnaissance par l'UNESCO ? » (Communication lue par Monsieur Gilles Ferréol).

15 h 20 : Débat.

16 h :Monsieur Daniel BOURDU, « Le Marais Poitevin : du 'pittoresque' à l'écotourisme ».

16 h 20 : Madame Nathalie GUILLAUMIN, « Acteur du tourisme culturel au quotidien : le Pays d'art et d'histoire de l'Angoumois ».

16 h 40 :Madame Céline DEVEZA, « Le patrimoine comme outil de valorisation et de développement : la construction d'un Pays d'art et d'histoire ».

17 h :  Monsieur Laurent FOURNIER, « Le petit patrimoine des Européens. » .

17 h 30 : Débat.

20 h : Repas et soirée musicale autour de Jean-Louis QUÉRIAUD, (joueur de vielle) et deux autres musiciens de La Gerba Bauda de Confolens.

• Samedi 6 mars

Matin : modérateur : Monsieur Yves DUPONT

9 h :Madame Karen JULIEN, « Patrimoine naturel et tourisme : l'exemple des étangs de la Brenne ».

9 h 20 :Monsieur Pierre SECOLIER, « L'agritourisme, une valorisation du patrimoine gastronomique ? ».

9 h 40 :Madame Véronique DUJARDIN, « Développement culturel et touristique des sites archéologiques antiques ».

10 h : Débat avec le public.

11 h : Madame Catherine DUREPAIRE, « La tannerie artisanale de Lavausseau : un atelier patrimonial interactif en conception ».

11 h 20 : Madame Audrey TUAILLON-DEMESY, « L'histoire vivante médiévale : quels enjeux culturels et patrimoniaux ? ».

12 h : Synthèse par Monsieur Gilles FERRÉOL et clôture des travaux.

12 h 30 : Repas.

14 h : Fin du colloque et départ de la navette vers Angoulême-SNCF.

Ce colloque est ouvert au public. Inscription gratuite, mais repas et hébergement à charge, après inscription.

L'art, le politique et la création... à Grenoble

 

HOMMAGES À ALAIN PESSIN
Un sociologue en liberté
Catherine Dutheil-Pessin; Yvonne Neyrat

Préface de Howard S Becker

L'Harmattan

 

 

Sociologue des imaginaires politiques, spécialiste du XIX e siècle avec des ouvrages sur la rêverie anarchiste ou le mythe du peuple et la société du XIXe, Alain Pessin (1949-2005) a aussi dynamisé autour de son laboratoire de l'université Pierre-Mendès-France (Grenoble), le centre de sociologie des représentations et des pratiques culturelles (CSRPC), les recherches en sociologie de l'Art et de la culture - animant et dirigeant le groupe de recherche OPUS (Oeuvres, Publics, Société) du CNRS.

ISBN : 978-2-296-04202-5 • octobre 2007 • 262 pages
Prix éditeur : 22 € / 144 FF

 

Langues, communautés et territoires en France aujourd'hui - Recherches et enquêtes en ethnologie et en linguistique - Paris (INHA 2, rue Vivienne - Galerie Colbert 75002), 13 & 14 octobre 2009

Journée d'étude : Langues, communautés et territoires en France aujourd'hui - Recherches et enquêtes en ethnologie et en linguistique - Paris (INHA 2, rue Vivienne - Galerie Colbert 75002), 12 & 13 octobre 2009

Ce colloque traduit le souci de la section "Anthropologie sociale, ethnologie et langues régionales" du CTHS (Comité des Travaux Historiques et Scientifique) de maintenir l'articulation fondatrice du CTHS entre les chercheurs universitaires et ceux des sociétés savantes. Une série d'interventions montrera que l'histoire de ces dernières est un objet d'étude pour les ethnologues et les linguistes, mais qu'elles ont aussi produit et produisent encore des connaissances directement utilisables par les spécialistes de ces disciplines. D'autres communications tenteront de faire le point sur plusieurs questions que les membres des sociétés savantes, et avec eux un public plus large, posent aujourd'hui à l'ethnologie et à la linguistique. L'association des deux disciplines au CTHS, à l'origine fruit d'une décision ministérielle, a-t-elle ou non une justification scientifique, et comment ? Y-a-t-il aujourd'hui encore une place pour l'ethnologie en milieu rural en France, domaine exploré en premier lieu par l'ethnologie universitaire dans les années 1960-1970 ? L'exploitation ou la relecture de certaines sources vues par le linguiste et l'ethnologue permet-t-elle un renouvellement des connaissances dans ce domaine ? Comment les écomusées et musées de société, issus en partie aussi du développement de l'ethnologie institutionnelle en France dans les années 1960-1970, ont-ils évolué, confrontés en particulier à la contrainte de l'exposition, à l'évolution de leurs missions, à celle de leur objet d'étude ? Enfin, quels sont aujourd'hui les principaux aspects de l'ethnologie en milieu urbain, dont le développement s'est surtout affirmé en France dans les années 1980 ?

Lundi 12 octobre

• 9h30 : Introduction aux journées d'étude : Jean-René Trochet et Martine François, Des sources en question et en mouvement
• 10h : Guylaine BRUN-TRIGAUD, Ingénieure de recherche au CNRS, Valorisations et exploitations des enquêtes dialectales : présentation du thésaurus occitan, une base de données multimédiale
• 10h30 : Marie-Barbara LE GONIDEC, Responsable du département de la musique au MUCEM, La mission du Musée national des Arts et Traditions populaires en Basse-Bretagne en 1939 : comment publier une enquête de folklore musical soixante-dix ans après
• 11h : Didier BOUILLON, Professeur à l'Ecole nationale supérieure du paysage de Versailles, Une source méconnue d'histoire du paysage en France : les recueils d'usages locaux (titre provisoire).
• 11h30-12h15 : Questions, Les sociétés savantes, objets et productrices de connaissances en ethnologie et en linguistique
• 14h30 : Marie-Rose SIMONI-AUREMBOU, Directrice de recherches honoraire au CNRS, Les sociétés savantes et les langues régionales : la production de glossaires, du XVIIIe au XXe siècle
• 15h : Michel VALIERE, Antiquaires et folkloristes : essais ethnographiques en Centre-Ouest de 1834 aux premières années du XXIe siècle
• 15h30 : Jean-Loup DELMAS, Conservateur général honoraire du patrimoine, conservateur honoraire du Musée du Rouergue Ethnologie de la famille et de la société : bilan d'une expérience avec le Cercle généalogique du Rouerge
• pause, 16h30 : Questions

mardi 13 octobre

Territoires et terrains en évolution : l'ethnologie au musée

• 9h30 : Danielle MUSSET, Conservatrice de l'écomusée de Salagon, Le musée de Salagon et la recherche : de l'association à l'institution
• 10h : Robert BOUILLER, Conservateur honoraire du musée Alice Taverne, Les recherches ethnologiques conduites à partir du musée Alice Taverne (Ambierle, Loire)
• 10h30 : Alexandre DELARGE, Conservateur de l'écomusée du Val de Bièvre : L'ethnologie du contemporain au musée. Passé et futur de l'écomusée du Val de Bièvre
• pause, 11h30 Questions

Langues, territoires et communautés en milieu rural : nouveaux regards, nouvelles perspectives.

• 12h : Anne SOURDRIL, Ethnologue, INRA Toulouse : Quand les prés deviennent des champs : perpétuer l'organisation de son territoire en situation de changement : le cas d'une société à maison du Sud-Ouest de la France
• 14h : Jérémie DELORME, Docteur en linguistique, Université Paris-Sorbonne : La toponymie et le statut de l'enquêteur de terrain, entre linguiste et ethnologue
• 14h30 : Danièle DOSSETTO, LASMIC, Nice, Présidente du CEVETH : Mireille était dans ses dix fois quinze ans. Langue vernaculaire, vêtement de type arlésien, enjeux culturels et territoriaux
• pause , 15h15 : questions

Voir et revoir la ville

• 15h45 : Catherine CHORON-BAIX, Chargée de recherche au CNRS, et Liliane KUCZYNSKI, Chargée de recherche au CNRS, L'ethnologie urbaine en France aujourd'hui

• 16h15 : Michelle DUCERISIER, ethnologue municipal honoraire de la ville de Nice, LASMIC, Nice : "Vivre dans le patrimoine" : processus d'appropriation du patrimoine architectural dans le secteur sauvegardé de Nice ; imaginaire des lieux dans l'hôpital historique de la ville
• 16h45 : Julie GUYIOT-CORTEVILLE, Conservatrice du Musée de la Ville (Saint-Quentin-en-Yvelines), Montrer la ville à Saint-Quentin : de l'écomusée à la Ville d'Art et d'Histoire
• 17h15 : Table ronde conclusive animée par Claudine VASSAS, Directeur de recherche au CNRS, chercheur au Centre d'anthropologie de Toulouse

Renseignements : Martine François - Tél. [phone] - Email : [e-mail] - Site du CTHS : www.cths.fr

Langues, communautés et territoires en France aujourd'hui - Recherches et enquêtes en ethnologie et en linguistique - Paris (INHA 2, rue Vivienne - Galerie Colbert 75002), 13 & 14 octobre 2009

Le thème de ce colloque traduit le souci de la section "Anthropologie sociale, ethnologie et langues régionales" du CTHS (Comité des Travaux Historiques et Scientifique) de maintenir l'articulation fondatrice du CTHS entre les chercheurs universitaires et ceux des sociétés savantes. Une série d'interventions montrera que l'histoire de ces dernières est un objet d'étude pour les ethnologues et les linguistes, mais qu'elles ont aussi produit et produisent encore des connaissances directement utilisables par les spécialistes de ces disciplines.

D'autres communications tenteront de faire le point sur plusieurs questions que les membres des sociétés savantes, et avec eux un public plus large, posent aujourd'hui à l'ethnologie et à la linguistique. L'association des deux disciplines au CTHS, à l'origine fruit d'une décision ministérielle, a-t-elle ou non une justification scientifique, et comment ? Y-a-t-il aujourd'hui encore une place pour l'ethnologie en milieu rural en France, domaine exploré en premier lieu par l'ethnologie universitaire dans les années 1960-1970 ? L'exploitation ou la relecture de certaines sources vues par le linguiste et l'ethnologue permet-t-elle un renouvellement des connaissances dans ce domaine ? Comment les écomusées et musées de société, issus en partie aussi du développement de l'ethnologie institutionnelle en France dans les années 1960-1970, ont-ils évolué, confrontés en particulier à la contrainte de l'exposition, à l'évolution de leurs missions, à celle de leur objet d'étude ? Enfin, quels sont aujourd'hui les principaux aspects de l'ethnologie en milieu urbain, dont le développement s'est surtout affirmé en France dans les années 1980 ?

Renseignements : Martine François - Tél. [phone] - Email : [e-mail] - Site du CTHS : www.cths.fr

Actes du septième Colloque international de Lyon, du 16 au 18 juin 2003

 

Signalé On line:

Canadiana Romanica:

 

Français du Canada – Français de France VII

Actes du septième Colloque international de Lyon, du 16 au 18 juin 2003

Edited by Horiot, Brigitte; Bignamini-Verhoeven, Chiara

Berlin, New York (Walter de Gruyter – Max Niemeyer Verlag) 2008

eBook ISBN: 978-3-484-97055-7

Print ISBN: 978-3-484-56022-2

Table des matières

Brigitte Horiot, Présentation

La recherche lexicographique

3

Brigitte Horiot, Le rôle de MgrGardette dans la naissance des études lexicologiques au

Québec………………………………………………………………………………...

5

Hélène Cajolet-Laganière, Geneviève Labrecque, Pierre Martel, Chantal-Édith Masson,

Louis Mercier et Michel Théoret, Dictionnaires usuels du français et Banque de

Données Textuelles de Sherbrooke (BDTS) : convergence et divergence des

nomenclatures ………………………………………………………………………...

9

AnnettePaquot, Heursetmalheursdes dictionnaires au Québec : des débats révélateurs

29

II. Langue et idéologie ………………………………………….…………………….

37

Lionel Meney, Langue et idéologie : aspect du champ linguistique québécois………….

39

III. L’apport des atlas linguistiques………………………………………………….. 49

Jean-ClaudeBouvier

,

Quelques considérations sur le vocabulaire de la « terre cultivée »

dans les parlers québécois et les parlers gallo-romans……………………………….

51

Liliane Rodriguez, Le rôle des Atlas régionaux dans la description du français au

Manitoba………………………………………………………………………………

57

Naomi Statkewich-Maharaj, La coccinelle et ses désignations lexicales dans le Sud

de la France…………………………………………………………………………...

67

Catherine Bougy, Variations graphiques et particularités dialectales dans les deux

manuscrits du Roman du Mont Saint-Michel de Guillaume de Saint-Pair (vers 1155).. 81

Chiara Bignamini-Verhoeven, Analyse linguistique et stylistique des franco-canadia-

nismes dans La Montagne Secrète de Gabrielle Roy ………………………………… 105

IV. La langue dans l’histoire et dans l’espace………………………………………. 135

Jean-Denis Gendron, Aperçu sur la formation et l’évolution de la prononciation du

français au Québec, des origines à nos jours…………………………………………. 137

Lothar Wolf, Le mauvais usage dans le royaume de France au 17

e

siècle et ses

survivances au Canada……………………………………………………………….. 151

V. Les enquêtes sociolinguistiques …………………………………………………. 159

Patrice Brasseur, Les compétences linguistiques des jeunes locuteurs franco-terre-

neuviens………………………………………………………………………………. 161

Ursula Reutner, Aspects d'une comparaison sociolinguistique entre le Québec et les

Antilles françaises ……………………………………………………………………. 183

Page 2

Table des matières

vi

Louise Péronnet et Sylvia Kasparian, Le français standard acadien (à l’oral). Analyse

des prépositions : procédés de variation……………………………………………... 199

Fabrice Jejcic, Pratiques de l’écrit et perception de la norme : une enquête en France

et au Canada en 2002…………………………………………………………………. 209

Liselotte Biedermann-Pasques, Bilan des rectifications de l’orthographe : une enquête

dans la francophonie (France-Canada 2002-2003)…………………………………… 233

VI. Chants folkloriques des deux côtés de l’Atlantique ……………………………. 257

Michèle Gardré-Valière et Michel Valière, Chansons en regard…………….…………. 259

VII. Conclusions du colloque.......................................................................................... 273

Jean-Claude Bouvier, Conclusions………………………………….…………………… 275

Liste des participants…………………………………………………………………….. 279

 

    * VI. Chants folkloriques des deux côtés de l’Atlantique

    p.  259-272

      Chansons en regard, par

      Michèle Gardré-Valière et Michel Valière

      Published Online: 4/12/2008.

      Abstract - PDF (321 KB) - PDF with Links (321 KB)

 

Urgent – avant le 15 décembre 2007 : Appel à communications

Appel à communications : Urgent – avant le 15 décembre 2007 pour le Colloque "Approche comparée des situations multiculturelles (Québec et France)", lors du Congrès national des sociétés historiques et scientifiques (133e congrès à Québec, du 2 au 8 juin 2008.
La section «ethnologie, anthropologie et langues régionales» du Comité français des travaux historiques et scientifiques propose de mener une réflexion comparée, tant du point de vue de l’anthropologie que des autres sciences sociales, sur les situations multiculturelles qui caractérisent de plus en plus le Québec et la France. Les deux pays, conséquence de la distance culturelle d’une grande partie des nouveaux migrants par rapport à la société d’accueil et d’une plus grande « visibilité » des minorités, ont été confrontés à la question du racisme et de différentes formes de discrimination, la question sociale des inégalités semblant passer au second plan derrière la montée de clivages liés à l’origine ou à la religion. Mais il se trouve que ces situations, à certains égards comparables, donnent lieu à des modes de gestion politique fondamentalement différents, ce qui installe, l’une par rapport à l’autre, un effet miroir hautement heuristique.
D’un côté le Québec est inséré dans le système canadien, qui, depuis les années 1970, a été largement influencé par une philosophie «multiculturaliste» soucieuse d’accorder toute leur place aux «minorités», reconnaissant des droits spécifiques à ces corps intermédiaires entre l’individu et l’État. De l’autre côté la France, fidèle en cela à des principes républicains qui émanent d’une tout autre philosophie politique, avant tout soucieuse du droit des individus, apparaît réticente devant la reconnaissance des groupes intermédiaires et supporte mal la montée des «communautarismes». Ce thème pourrait être décliné en toute une série de sous thèmes, dont est dressée ci-dessous une liste purement indicative: outils théoriques; racisme, discriminations et ségrégations spatiales; relations interculturelles et « mélanges » culturels; pluralisme (médical, musical, «ethniques»…); politiques de la langue; irruption de la religion sur la scène publique, formes de sécularisme et laïcité; quêtes mémorielles et rapport au passé; «minorités visibles»; peuples autochtones…
Les propositions de communication doivent être transmises avant le 15 décembre 2007 à Isabelle Tarier ([e-mail]) avec copie à Jean-Luc Bonniol ([e-mail]) et Laurier Turgeon ([e-mail]). Il vous fait accomplir simultanément les modalités d’inscription à la manifestation sur le site du CTHS http://www.cths.fr

Lieux et sociétés « ethnologisés », à l'Université Victor Segalen de Bordeaux II, Bordeaux

Un colloque est en préparation sur le thème : Lieux et sociétés « ethnologisés » à l'Université Victor Segalen de Bordeaux II, Bordeaux:

Lieux et sociétés « ethnologisés »

Organisé par Anne Doquet, anthropologue à l'IRD et au CEAf (EHESS) et Bernard Traimond, directeur du département d'ethnologie de l'Université de Bordeaux II, le colloque se déroulera dans les locaux de l'université de Bordeaux II les 05 et 06 février 2008.

Le peu de place concédé en France à l’anthropologie réflexive, conjugué au manque de réflexion sur les incidences possibles du travail anthropologique dans les sociétés qui sont ses objets, amène à interroger les impacts de la discipline, question que la littérature anthropologique ignore souvent, ou se contente d’effleurer.

Terrains de prédilection des anthropologues, certains lieux ou certains « échantillons de sociétés » ont été étudiés par les chercheurs de façon acharnée. Un lieu ethnologisé peut ainsi se définir par la focalisation d’enquêtes et la succession de chercheurs et d’équipes sur un même terrain, qui vit, et finalement évolue, avec et à travers la discipline. Dans ces lieux, souvent considérées dans l’imagerie occidentale comme des nids d’authenticité, se posent des problèmes tant méthodologiques qu’éthiques, qui s’ils sont inhérents à toute enquête, se voient ici grossis à la loupe.

Les relations que l’anthropologue y entretient avec ses interlocuteurs constituent un des premiers axes de réflexion. Qui est le statut de l’informateur dans un lieu ethnologisé ? Quelles en sont les incidences dans ses rapports, tant symboliques qu’effectifs, avec l’ethnologue ? Comment le chercheur reçoit-il des données stratégiques et à quelle forme d’analyse peut-il les soumettre ? L’éclairage des conditions d’enquêtes et de leurs évolutions dans les lieux ethnologisés permet d’enrichir la réflexion sur conditions contemporaines de recueil et de production de données anthropologiques.

Si la présence physique des chercheurs constitue l’un des cadres d’observation des effets des « situations ethnologiques », celles-ci sont également à l’œuvre dans la circulation d’ « images culturelles » incitées par la production anthropologique. Leur circulation implique manipulations et recyclages, puis une certaine stabilisation dans différents points d’ancrage, notamment au niveau des politiques gouvernementales. Les usages locaux de ces images sont ainsi repérables dans les politiques territoriales, patrimoniales ou touristiques des sociétés étudiées. L’impact anthropologique se discerne par conséquent dans les remaniements successifs de ces images.

Images culturelles et concepts anthropologiques peuvent ainsi se décliner à l’infini, du fait de leur caractère abstrait qui permet tous les bricolages. A l’inverse, la forme figée des écrits anthropologiques n’autorise pas les mêmes remaniements et ceux-ci peuvent constituer des bases stables au service de différents usages. Quel est le devenir in situ des écrits anthropologiques ?

Si ces différentes questions apparaissent de façon éparse dans la littérature anthropologique française, elles n’ont pas fait l’objet d’une étude approfondie et n’ont jamais été appréciées par une approche comparative. L’objectif de ces journées serait de confronter ces situations dans des aires géographiques et des thématiques de recherche variées, en vue d’en dégager les caractéristiques communes.
Renseignements : [e-mail]
Date limite d'envoi d'un projet: : 1er décembre (envoyer 1/2 page de proposition de communication)

Une journée d'étude consacrée aux "instituteurs et le folkore", A Carcassonne, le 27 novembre 2007, avec le GARAE.

Le Pilote de Belvert a été "mobilisé" pour venir y évoquer Francine Poitevin qui naguère traita du folklore du poitou, mais aussi d'ethnomuséographie et de lttérature régionaliste...

Programme:
L’instituteur laïque : un producteur d’archives ethnographiques - Florence Galli-Dupis
Les monographies des instituteurs et l’ethnologue - Daniel Fabre et Florence Galli-Dupis
Maître d’école et petites patries - Philippe Martel
Antonin Perbosc et l’expérience pédagogique de Comberouger - Hervé Terral
Francine Poitevin : sur le chemin du musée d’ethnographie - Michel Valière
Urbain Gibert dans la République des érudits - Daniel Fabre
Des chemins du Causse à la grande draille d’Aubrac, Adrienne Durand-Tullou ethnographe - Pierre Laurence.

Ce sujet peut paraître paradoxal à première vue, car l’école est généralement présentée comme une machine à produire de l’identité nationale, qui érigerait l’unité de la Nation sur les décombres des diversités ou particularismes locaux.
Il est vrai que, suite à la promulgation des lois scolaires de Jules Ferry instaurant une école primaire laïque, gratuite et obligatoire, le processus d’unification du pays se poursuit en s’appuyant sur le principe fondamental d’une école unique pour tous, c’est-à-dire, pour le dire rapidement, un même formation des maîtres, un programme d’enseignement commun à l’ensemble du territoire et une seule langue utilisée, le français ; mais cette unicité scolaire requiert quelques nuances. D’une part, l’instituteur est un fonctionnaire dont le recrutement se fait au niveau départemental et non national. C’est un enfant du cru, formé à l’école normale du chef-lieu, puis nommé à l’intérieur de son département d’origine. Le maître d’école ne quitte donc pas les frontière de sa "petite patrie".

©INRDP (2004);Ministère de l'éducation nationale.
D’autre part, la volonté de l’instruction publique n’est pas d’étouffer la petite patrie sous la grande, mais au contraire d’enseigner la couleur locale du petit pays pour mieux "apprendre la France".
Petite et grande patrie ne sont donc pas antithétiques mais complémentaires, comme le prouve cette circulaire du 25 février 1911 adressée aux recteurs d’académie par Maurice Faure, le ministre de l’Instruction publique de l’époque, pour encourager les instituteurs à enseigner l’histoire et la géographie locales :
"C’est un fait malheureusement trop certain que la plupart des élèves et un trop grand nombre des Français ignorent presque entièrement tout ce qui a trait à la géographie et à la l’histoire de la commune, du département où ils sont nés et de l’ancienne province dont ce département faisait partie avant la Révolution. Il y aurait cependant le plus sérieux avantage à ce que tous connussent bien la physionomie particulière de la terre natale, ses ressources, les coutumes et les moeurs de ses habitants, leurs traditions, contes, proverbes, légendes, le rôle qu’elle a joué dans le passé, les citoyens éminents qu’elle a enfantés (...)On est d’autant plus attaché à son pays qu’on a de nombreuses raisons de l’aimer, de s’y sentir en quelque sorte solidaire des générations disparues, et l’amour du sol natal, comme je le disais à la Chambre des Députés, est le plus solide fondement de l’amour de la patrie."
Ainsi, passeur entre deux cultures -républicaine et locale, ou savante et populaire-, le maître d’école peut dissimuler, sous l’apparence du "hussard noir" bien connu, l’âme d’un ethnographe passionné. C’est la raison pour laquelle nous consacrons cette deuxième édition d’Arrêt sur Archives, à l’étude des relations entre l’école et le folklore depuis la Troisième République.

Colloque « Quel avenir pour les chrétiens d’Orient ? »

Notre collègue Guy Janssen dont nous avons déjà relaté son intérêt pour les minorités chrétiennes d'ici et d'ailleurs... nous informe que le Colloque « Quel avenir pour les chrétiens d’Orient ? » se tiendra les Vendredi 16 et samedi 17 novembre 2007. Ce Colloque international organisé par l’Institut européen en sciences des religions (IESR) et l’École pratique des hautes études (EPHE), sous le parrainage du ministère des Affaires étrangères, en partenariat avec l’Alliance française et l’Institut du monde arabe et avec le soutien du Monde des religions.
Comité d’organisation : Régis Debray, président d’honneur de l’IESR ; Bernard Heyberger, EPHE-IUF, conseiller scientifique.
Dates et Lieux : - Vendredi 16 novembre : Alliance française, 101 boulevard Raspail 75006
Paris ; et - Samedi 17 novembre : Institut du monde arabe, Place Mohammed V, 75005. Paris
Pour le programme et l'inscription en ligne(de préférence), consulter le site: http://www.iesr.ephe.sorbonne.fr/index.html? id=4075.
Institut Européen en Sciences des Religions - EPHE
14 rue Ernest Cresson
75014 Paris
Tél: [phone]
Fax: [phone]
Mél: [e-mail]
Internet: http://www.iesr.fr
¤-------------------------------------------------¤
Lettre d'actualités de l'IESR :
http://listes.cru.fr/sympa/info/iesr_infos
(lien "abonnement", à gauche)

Jardins et médiation des savoirs en ethnobotanique

Jardins et médiation des savoirs en ethnobotanique.
État des lieux, bilan des expériences, approches théoriques
Colloque organisé par le Musée de Salagon, Mane, Haute-Provence,
les 27 et 28 septembre 2007, à Forcalquier (Alpes de Haute-Provence),
sous la direction scientifique de Pierre Lieutaghi, ethnobotaniste et écrivain et
Danielle Musset, ethnologue, directrice du Musée de Salagon.
Depuis 2001, Salagon organise un séminaire d¹ethnobotanique du domaine européen à raison de deux sessions par an. Ce séminaire a rassemblé un public nombreux et passionné (entre 30 et 80 personnes à chaque session, suivant les thématiques).
En 2007, il nous est apparu nécessaire de faire le point à la fois sur l'intérêt que suscite l'ethnobotanique auprès du grand public et sur les conditions de sa médiation via la création de jardins faisant explicitement référence à cette discipline.
Programme et fiche d'inscription disponible sur notre site internet : http://musee-de-salagon.com
Musée départemental ethnologique
Prieuré de Salagon
04300 MANE
Tel : [phone]
Fax : [phone]
Courriel : [e-mail]
http://musee-de-salagon.com

Anthropologie et histoire de l'Art

Le musée du quai Branly, l'Institut national d'histoire de l'art et le Comité français d'histoire de l'art organisent à Paris les 21, 22 et 23 juin 2007 le colloque international « Histoire de l'art et anthropologie ». Ce colloque permettra, par la présence de nombreux chercheurs étrangers, de mettre en discussion un large éventail de points de vue et de méthodes. L'Institut national d'histoire de l'art et le musée du quai Branly accueilleront les débats.

Le programme détaillé des trois jours du colloque est disponible sur le site Internet du musée : http://www.quaibranly.fr/index.php?id=944

L'inscription aux trois jours du colloque est gratuite et obligatoire.
La fiche d'inscription se trouve sur le site Internet du musée du quai Branly dans la rubrique « Étudier et rechercher » : http://www.quaibranly.fr/index.php?id=75

ATTENTION CHANGEMENT DE DATES. LES ASSISES AURONT LIEU A PARIS LES 12-13-14 DECEMBRE 2007

Nous avions déjà annoncé, en décembre, la tenue des ses importantes assises de l'ethnologie et de l'anthropologie à Paris... Les dates en ont été modifiées: elles se tiendront désormais les 12-13-14 décembre 2007.

Les Assises : un espace ouvert de débats scientifiques et professionnels

Les Assises de l‚ethnologie et de l‚anthropologie en France auront lieu les 12-13-14 décembre 2007 à Paris. Il s‚agira, durant trois jours, d‚un vaste forum de discussions scientifiques et professionnelles rassemblant le plus grand nombre d‚ethnologues et d‚anthropologues pour débattre de la situation de la discipline en France, en dresser le bilan et en dégager les perspectives.

Une telle manifestation en France est inédite depuis le « Colloque international sur la situation actuelle et l‚avenir de l‚anthropologie en France » de 1977. Au cours des trois dernières décennies, la discipline a pourtant connu de profonds changements, sur lesquels il est aujourd‚hui indispensable autant qu‚intéressant de s‚interroger collecti?vement. Ces transformations concernent les conceptions même de l‚objet scientifique et de la démarche de l‚anthropologie, les sociétés auxquelles elle s‚intéresse et la manière dont elle les appréhende. Ils ont trait également aux institutions qui abritent la discipline (recherche, enseignement, musées, etc.), à la place qu‚elle y occupe, à ses relations avec les autres disciplines des sciences humaines et naturelles. Un autre aspect de ces évolutions tient à la position et aux fonctions sociales occupées par les ethnologues et les connaissances qu‚ils produisent, à la fois dans les sociétés qu‚ils étudient et dans leur propre société. En résumé, l‚audience nationale et internationale de l‚anthropologie « en France » s‚est considérablement modifiée, ainsi que les thèmes sur lesquels elle porte, tout comme les modalités et conditions d‚exercice du métier d‚ethnologue. Comment se présente la situation de la discipline aujourd‚hui ? Par quelles tendances est-elle travaillée ? Quelles nouvelles évolutions se profilent dans les années qui viennent ? Quels en seront les effets, en terme d‚exercice de la recherche et de l‚enseignement ? Quelles en seront les implications sur les connaissances produites ?

Préparation des Assises

Les Assises de l‚ethnologie et de l‚anthropologie en France visent à ouvrir l‚espace d‚un débat le plus ouvert et le plus large possible portant sur ces différentes questions. Elles seront préparées durant toute l'année par des ateliers qui se sont constitués ˜ et dont la participation demeure ouverte à tous ˜ autour de cinq grandes pistes de réflexion et de discussion.
1) L‚impact des évolutions institutionnelles sur les pratiques d‚enseignement et de recherche en anthropologie ;
2) Le champ de l‚anthropologie/ethnologie dans les espaces disciplinaires ;
3) Les anthropologues dans la société ;
4) Les constructions sociales de l'altérité.
Un 5e axe de débat concerne la structure associative de notre discipline, les relations qu‚entretiennent entre elles les différentes associations et sociétés savantes de niveau local, national, international, ou correspondant à des secteurs thématiques (santé, développement, anthropologie visuelle, etc.).

Un site web coopératif http://assisesethno.org
a été mis en ligne pour servir dŒespace aux discussions collectives et permettre, à travers le fonctionnement des groupes de travail, la participation du plus grand nombre à la préparation de ces Assises. Sur ce site, chacun peut prendre connaissance des interventions qui y ont été déposées et y ajouter une ou plusieurs contributions, individuelle ou collective. En plus des 5 pistes de réflexion et de discussion, une 6e rubrique « hors piste » a été incluse afin de recueillir des interventions portant sur des sujets qui auraient été oubliés ou négligés par les organisateurs.

Pour en savoir plus et pour participer aux discussions et débats préparant les Assises, consulter le site http://assisesethno.org

Colloque "La relation ethnographique du terrain au texte : parcours ethnologique"

Nous signalons à nos visiteurs ce colloque qui s'avère passionnant de par sa référence au "terrain", qui est le laboratoire de l'ethnographe/ethnologue... Il y produit, par ses observations, ses propres sources, archives ultérieures autant pour lui que pour ses successeurs et continuateurs, mais surtout pour la population concernée par les investigations qui y sont conduites. D'où l'importance de la conservation soignée des divers fonds de "terrain".
"Colloque en l'honneur de Raymond Jamous, Directeur de recherche / CNRS Paris)

Jeudi 1er au samedi 3 février 2007
Laboratoire d'Ethnologie et de Sociologie comparative
Maison de l'Archéologie et de l'Ethnologie - Paris X - Nanterre
Salle du Conseil, 4e étage

Jeudi 1er février 2007

10 heures. Ouverture
Pierre Rouillard, Directeur de la Maison de l'Archéologie et de l'Ethnologie.
Agnès Rouveret, Directeur de l'École doctorale « Milieux, cultures et sociétés du passé et du présent », Université Paris X - Nanterre.
Michel Kreutzer, Vice-Président Recherche, Université Paris X - Nanterre.

10 heures 30 - 13 heures. Session 1
Président : Michel Kreutzer

Anne-Christine Taylor : Méta-germanité et méta-affinité : un croisement indo-amazonien.
Nicolas Journet : La résistance au terrain : une mise à distance ?
Christine Jungen : Une ethnographe parmi les historiens ? De l'archive comme terrain d'enquête.
Marie-Dominique Mouton : La passion des ethnologues pour leurs archives.

14 heures - 17 heures 30. Session 2
Présidente : Laurence Caillet

Marika Moisseeff : Un shabbat goy dans une communauté aborigène.

Anna Poujeau : Des pleurs aux rires. Ethnologie des lamentations funéraires féminines en Syrie.
Ahmed Skounti : « Waa mma ! » (Oh Mère !). Retour sur une enquête ethnographique au Maroc.
Miguel-Ángel Rodríguez : Par les chemins de la Vierge. Le pèlerinage à Chalma (Mexique) et l'ethnologue « porteur ».
Sylvaine Camelin : Usages de l'espace et du temps : quand expériences et souvenirs sont partagés par l'ethnologue et ses interlocuteurs.

Vendredi 2 février

10 heures - 13 heures. Session 3
Président : Olivier Herrenschmidt

Charles Malamoud : La notion de « prestige » dans l'Épopée indienne.
Lucien Scubla : À propos du regard éloigné de l'ethnographe ou les rapports entre la théorie et l'observation.
Dominique Casajus : L'ethnologie, l'histoire et le deuil de la voix.
Gérard Lenclud : Mensonge et vérité.

14 heures - 18 heures. Session 4
Présidente : Anne-Christine Taylor

Laurence Caillet : Mes chers collègues les moines. Retours sur une ethnographie japonaise.
Anne-Marie Peatrik : Temporalité(s) dans l'enquête ethnographique. Événement, durée et assignation chez les Meru du Kenya.
Katia Boissevain : Présentation de soi sur le terrain : comment poser la question de la duplicité ?
Michèle Baussant : Entre quête et enquête : la question de la « repré-
sentation légitime » à l'épreuve du terrain ethnographique.
Claire-Cécile Mitatre : L'apprentissage du jeu de la honte : la sexualité comme leitmotiv dans une ethnographie marocaine.

Samedi 3 février

10 heures - 13 heures. Session 5
Présidente : Frédérique Fogel

Olivier Herrenschmidt : Trop-plein de parents ou aucun parent. L'« intégration » de l'ethnologue au gré des systèmes de parenté de l'Inde du Nord ou de l'Inde du Sud.
Emmanuelle Novello : L'« amie » des Hijra : vers une ethnologie de l'amitié en Inde.
Michael Houseman : Les épouses de mon père.
Simonne Pauwels : Un trophée fait fille ou lorsque l'étranger n'existe pas.

14 heures - 17 heures 30. Session 6
Présidente : Simonne Pauwels

Antoinette Molinié : Prédation et sacrifice dans le monde andin : relation de trois événements ethnographiques.
Romain Simenel : Défaire et refaire les origines de l'étranger : quand l'ethnographe est pris pour un banni.
Danièle Dehouve : L'ethnologue et l'extériorité.
Isabelle Rivoal : Séquelles de guerre. L'impossible enquête chez un ancien milicien libanais.
Raymond Jamous : De la relation ethnographique.

Organisation

Isabelle Rivoal ([e-mail])

Frédérique Fogel ([e-mail])

Laboratoire d'ethnologie et de sociologie comparative (UMR 7186)
Maison de l'Archéologie et de l'Ethnologie
21, allée de l'Université
92023 - Nanterre cedex
téléphone : 01 46 69 25 90 - télécopie : 01 46 69 25 91
[e-mail]
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Un espace ouvert de débats scientifiques et professionnels : Assises de l'ethnologie et de l'anthropologie .

A p p e l à p a r t i c i p a t i o n

Paris, novembre 2007

Les Assises de l'ethnologie et de l'anthropologie en France auront lieu les 28-29-30 novembre 2007 à Paris. Il s'agira, durant trois jours, d'un vaste forum de discussions scientifiques et professionnelles rassemblant le plus grand nombre d'ethnologues et d'anthropologues pour débattre de la situation de la discipline en France, en dresser le bilan et en dégager les perspectives.

Une telle manifestation en France est inédite depuis le « Colloque international sur la situation actuelle et l'avenir de l'anthropologie en France » de 1977. Au cours des trois dernières décennies, la discipline a pourtant connu de profonds changements, sur lesquels il est aujourd'hui indispensable autant qu'intéressant de s'interroger collecti?vement. Ces transformations concernent les conceptions même de l'objet scientifique et de la démarche de l'anthropologie, les sociétés auxquelles elle s'intéresse et la manière dont elle les appréhende. Ils ont trait également aux institutions qui abritent la discipline (recherche, enseignement, musées, etc.), à la place qu'elle y occupe, à ses relations avec les autres disciplines des sciences humaines et naturelles. Un autre aspect de ces évolutions tient à la position et aux fonctions sociales occupées par les ethnologues et les connaissances qu'ils produisent, à la fois dans les sociétés qu'ils étudient et dans leur propre société. En résumé, l'audience nationale et internationale de l'anthropologie « en France » s'est considérablement modifiée, ainsi que les thèmes sur lesquels elle porte, tout comme les modalités et conditions d'exercice du métier d'ethnologue. Comment se présente la situation de la discipline aujourd'hui ? Par quelles tendances est-elle travaillée ? Quelles nouvelles évolutions se profilent dans les années qui viennent ? Quels en seront les effets, en terme d'exercice de la recherche et de l'enseignement ? Quelles en seront les implications sur les connaissances produites ?

Préparation des Assises

Les Assises de l'ethnologie et de l'anthropologie en France visent à ouvrir l'espace d'un débat le plus ouvert et le plus large possible portant sur ces différentes questions. Elles seront préparées durant toute l'année par des ateliers qui se sont constitués - et dont la participation demeure ouverte à tous - autour de cinq grandes pistes de réflexion et de discussion.
1) L'impact des évolutions institutionnelles sur les pratiques d'enseignement et de recherche en anthropologie ;
2) Le champ de l'anthropologie/ethnologie dans les espaces disciplinaires ;
3) Les anthropologues dans la société ;
4) Les constructions sociales de l'altérité.
Un 5e axe de débat concerne la structure associative de notre discipline, les relations qu'entretiennent entre elles les différentes associations et sociétés savantes de niveau local, national, international, ou correspondant à des secteurs thématiques (santé, développement, anthropologie visuelle, etc.).

Un site web coopératif http://assisesethno.org a été mis en ligne pour servir d'espace aux discussions collectives et permettre, à travers le fonctionnement des groupes de travail, la participation du plus grand nombre à la préparation de ces Assises. Sur ce site, chacun peut prendre connaissance des interventions qui y ont été déposées et y ajouter une ou plusieurs contributions, individuelle ou collective. En plus des 5 pistes de réflexion et de discussion, une 6e rubrique « hors piste » a été incluse afin de recueillir des interventions portant sur des sujets qui auraient été oubliés ou négligés par les organisateurs. Pour en savoir plus, consulter:
assisesethno.org
où vous pourrez télécharger le texte complet de l'appel en pdf
http://assisesethno.org/spip.php?article21

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« La sonorité : usages, symboles, perceptions et normes », colloque du Printemps 2007 à Poitiers

Appel à contribution pour le colloque de 2007 :

Après une journée d’études tenue en mai 2006 consacrée à l’itinéraire de la recherche qui a réuni à la fois des étudiants et des professionnels, l’association des doctorants en Sciences humaines et arts de l’Université de Poitiers (SHADOC) souhaite poursuivre ses travaux en organisant un colloque au printemps 2007. Le thème retenu est « la sonorité, le bruit et le silence ». Historienne dans son questionnement, l’initiative est largement ouverte aux approches de l’ensemble des disciplines des sciences humaines et sociales ainsi qu’aux professionnels.

Réalisée en majorité par le biais d’une documentation indirecte (écrite ou sonore), l’intérêt porté à l’étude des sons n’est pas uniquement le fait des historiens. En effet, d’autres disciplines (musicologie, ethnologie) se sont penchées sur la découverte et la perception des paysages sonores passé et présent. L’objectif de ce colloque est de réunir et de comparer, dans une périodisation pouvant aller de l’Antiquité à nos jours, les différentes méthodes utilisées dans ces tentatives de reconstitution.

Pour cela, plusieurs axes de réflexion sont proposés :



- Reconstitution et perception d’un environnement sonore (ville, campagne, métiers, rue, fêtes, etc.)

- Expression sonore (acoustique, sons artistiques, musique, chants, etc.)

- La résonance des mots, l’oralité, le « oui dire », la rumeur

- Le pouvoir des sons sur le comportement humain et la santé (« bruits douloureux », vertus thérapeutiques de certains sons, sommeil…)

- Réglementation et domestication des sons, lutte contre la pollution sonore, sons réprimés, sons autorisés

- Silence recherché ou imposé (privation forcée de la parole, surdité, discrétion, etc.)


Les propositions de communication (une page maximum) et vos coordonnées complètes (adresses postales, e-mail, université de rattachement et discipline) sont à envoyer avant le 30 novembre 2006 soit par e-mail soit par courrier à l’adresse suivante :

Contact:

Association Shadoc ,UFR Sciences humaines et Arts ; 36 rue de la Chaîne ; 86022 POITIERS

[e-mail]
(Cf.
SHADOC : Le Blog de l'Association des Doctorants en Sciences Humaines et Arts de Poitiers)

L’annonce des propositions retenues et l’envoi des lettres d’acceptation se feront le 22 décembre 2006.

Un partenariat avec l’espace Mendès France de Poitiers est également envisagé pour l’organisation d’une seconde journée d’études à l’automne 2007.

Les Sociétés savantes vous annoncent leur 132° Congrès à ARLES, du 16 au 21 avril 2007

Le CTHS a le plaisir de vous informer que le programme du 132e Congrès national des sociétés historiques et scientifiques – qui se tiendra à Arles du 16 au 23 avril 2007 autour du thème Images et imagerie – est désormais disponible sur le site Internet :
www.cths.fr/FICHES/Fiches_Congres/C_149.shtm

Belvert, comme l'ARPE pourront vous donner plus d'information si besoin.... Et Arles, c'est si beau !