L’identité en question - Regards d’ethnologues : table ronde organisée par les Éditions du CTHS

vendredi 13 novembre à 19h,

Musée du Quai Branly,

Salon Jacques Kerchache

Avec Agnès Fine, historienne et ethnologue, directrice d'études à l'EHESS (LISST-Centre d'Anthropologie Sociale de Toulouse), qui a dirigé la publication de Etats civils en questions - Papiers, identités, sentiment de soi ; Claudine Vassas, directrice de recherche au CNRS (LISST-Centre d'Anthropologie Sociale de Toulouse) ; Tiphaine Barthélémy, professeur à l'Université de Limoges, chercheur rattaché au laboratoire d'ethnologie et de sociologie comparative (MAE-Paris X) ; Francis Dupuy, anthropologue, enseignant à l’université de Poitiers, qui est l’un des auteurs de Histoires, identités et logiques ethniques. Amérindiens, Créoles et Noirs Marrons en Guyane

Le passage des études de folklore à l'ethnologie en France s'est fait dans une période troublée...

 

Du folklore à l'ethnologie

Sous la direction de de Jacqueline Christophe, Denis-Michel Boëll, Régis Meyran ; Editions de la MSH

Le passage des études de folklore à l'ethnologie en France s'est fait dans la période troublée qui va du Front populaire à la Libération. Le folklore scientifique se construit de manière ambivalente, dans le cadre d'une politique culturelle qui fait la part belle aux traditions régionales : à la fois ouverte sur la modernité, et fascinée par un passé volontiers idéalisé. Avec l'avènement du régime de Vichy, le folklore devient l'instrument de la politique culturelle du maréchal Pétain et de sa Révolution nationale. Mais, en même temps, de vastes enquêtes scientifiques, extensives et collectives voient le jour.

Cet ouvrage, qui fait suite à un colloque international tenu en 2003 au musée national des Arts et Traditions populaires

(MNATP), apporte une réponse collective à des questions restées longtemps floues, voire taboues : comment apprécier les activités du MNATP, créé en 1937, et celles de son directeur, Georges Henri Rivière, sous le régime de Vichy ? Quelles continuités, quelles ruptures apparaissent entre la période du Front populaire et Vichy ? Jusqu'où les folkloristes se sont-ils compromis ? Une nouvelle discipline était-elle déjà en germe ou le folklorisme sombrait-il totalement dans l'exaltation passéiste du monde paysan ? Ce regard en arrière s'avère nécessaire à l'heure où l'ethnologie s'affranchit des barrières nationales - et alors qu'un nouveau musée, le musée des Civilisations de l'Europe et de la Méditerranée (MuCEM), vient remplacer le MNATP.

 

Il pleut, il pleut bergère...

 

Vient de paraître, aux Presses universitaires de France : Ethnologie française, N° 4, Octobre 2009 : Du climat et des hommes

 

Nouveaux contextes, nouveaux objets, nouvelles approches en ethnologie...

 

Fruit du colloque organisé par la section d'Anthropologie sociale, ethnologie et langues régionales, du CTHS (Comité des travaux historiques et scientifiques) à Grenoble, au printemps 2006, cet ouvrage " à plusieurs voix"présente onze communications qui témoignent de nouveaux champs d'étude comme de nouvelles problématiques, bref, de "nouvelles voies"...

Parmi les auteurs : Agnès Jeanjean, Claudine Vassas, Catherine Neveu, Francis Conte, Georges Ravis-Giordani, Francis Conte, Sergio Dalla Bernardina, Tiphaine Barthlémy, Marie Barbara Le Gonidec, Aïda Kanafani-Zahar.

 

ISBN : 978-2-7355-0686-6

Prix : 28 €

Dans votre librairie classique, ou directement au CTHS (voir ce site : http://cths.fr/) ; ou directement au service "éditions" :  http://cths.fr/ed/selec.php?sc=ed

Dommages culturels collatéraux : la fin programmée de l'ethnologie au Ministère de la Culture

En novembre dernier, Nicolas Sarkozy faisait force démonstration pour célébrer le centenaire de Claude Lévi-Strauss dont l’œuvre immense a contribué à ériger l’ethnologie comme discipline de recherche scientifique de premier plan reconnue par la communauté internationale. Par là, elle a grandement concouru au développement d'une politique du patrimoine ethnologique en France. Pourtant, force est de constater que, depuis une dizaine d’années, la politique du Ministère de la culture en matière d’ethnologie ne cesse de péricliter. 

Dans le cadre de la RGPP, non seulement la mission Ethnologie, pourtant déjà réduite à la portion congrue, mais aussi toute référence à cette matière disparaît de l’organigramme de la future Direction générale des patrimoines de France. Ce qui, aux yeux de nombreux chercheurs, comme aux nôtres ainsi qu'aux yeux d'acteurs culturels et territoriaux, confirme la volonté du Ministère de marginaliser cette mission, comme il a tenté de le faire dans le domaine de la langue française. En DRAC, si rien n'est fait, les conseillers à l'ethnologie disparaîtront d'ici peu....

Découvrir la suite ... ... en lien PDF (cliquez ci-après) la réaction de l'intersyndicale du Ministère de la Culture à l'adresse de madame la Ministre de la Culture :Ethno:M.de la Culture ethno.pdf

Un ouvrage en hommage à +l'ethnologue Annie-Hélène Dufour

De la nature sauvage à la domestication de l'espace : Enquêtes ethnologiques en Provence et ailleurs.
Hommage à Annie-Hélène Dufour

Cet ouvrage rassemble une dizaine de contributions inspirées par les recherches de l'ethnologue Annie-Hélène Dufour. Inscrites pour la plupart dans l'espace provençal, ces enquêtes concernent les pratiques collectives de sociabilité autour de la chasse, du cabanon du littoral, de la pêche. Elles s'intéressent aussi à l'espace sauvage et à sa "domestication", à travers la maîtrise de l'eau et la plantation de l'arbre ou encore à l'apparition du "cimetière-jardin".

Les auteurs
Christian Bromberger est professeur d'ethnologie à l'université de Provence, directeur de l'Institut français de recherche en Iran (IFRI) et ancien directeur et membre de l'Institut d'ethnologie méditerranéenne et comparative (IDEMEC/MMSH). Marie-Hélène Guyonnet, ethnologue, est membre associé de l'Institut d'ethnologie méditerranéenne et comparative (IDEMEC-MMSH). Ses travaux portent sur la question des rapports à la nature sauvage et sur la production des mémoires et patrimoines identitaires.

 

Ed. : Presses Universitaires de Provence

 

Le numéro 6 de RABASKA, revue d'ethnologie de l'Amérique française est paru.

Parution de Rabaska (vol. 6, 2008, 283 pages), revue d’ethnologie de l’Amérique française (avec comité scientifique international). 

C’est encore une fois avec un très grand plaisir que j'ai pris connaissance de ce nouveau Rabaska (vol. 6, 2008), au caractère hautement collectif, riche de plus de soixante contributions présentées sous les rubriques principales : Étude, Terrains, Portrait, Place publique, Comptes rendus, Annuel (mémores et thèses).

Les amateurs d'Art brut, trouveront le compte rendu de l'ouvrage de Valérie Rousseau:Vestiges de l'indiscipline: environnements d'art et anarchitectures, publié par le Musée canadien des civilisations.

Rappelons que Rabaska est publié sous la direction de Jean-Pierre Pichette :
Chaire de recherche du Canada en oralité des francophonies minoritaires d’Amérique (COFRAM)
Centre acadien, Université Sainte-Anne
Pointe-de-l’Église, Nouvelle-Écosse (Canada) B0W 1M0
Toile : www.usainteanne.ca/cofram

 

 

 

P.S (NDLR): Rabaska a maintenant intégré le portail Érudit, ce qui signifie que tous ses volumes à venir seront disponibles en ligne. Présentement, le volume 5 est accessible aux abonnés depuis la fin d’octobre et ce volume 6 le sera au cours de l’année. La Société québécoise d’ethnologie songe aussi à rendre disponible les volumes antérieurs (1-4) de la même façon.

De l'écriture en ethnographie :

Ethnographes et voyageurs : les défis de l'écriture

sous la direction de Tiphaine Barthélémy (Univ. Paris VIII-Saint-Denis) et Maria Couroucli (CNRS).

Paris : Les Editions du CTHS ; Coll. « Le regard de l'ethnologue » numéro : 17.

"« Je hais les voyages et les explorateurs. » Courte et sans appel, la célèbre première phrase de Tristes tropiques a servi de manifeste à des générations d’anthropologues qui ont opposé l’objectivité de l’écriture ethnographique et la rigueur des méthodes sur lesquelles elle reposait à la subjectivité des relations de voyages, tôt rangées au rang de divertissement futile.

Ethnographie et voyage, pourtant, n’ont-ils pas toujours eu partie liée ? Peut-on encore opposer une appréhension scientifique de l’altérité à une appréhension poétique, intuitive et vagabonde qui traduirait surtout l’état d’esprit de l’observateur ? Les transformations qui ont travaillé en profondeur le champ des sciences sociales comme celui de la littérature ont, au cours de ces dernières années, radicalement remis en cause le bien fondé de telles distinctions. L’objectivité de l’ethnographe a souvent été dénoncée comme illusoire tandis qu’étaient réhabilités, à travers l’émergence de nouveaux genres littéraires, des types d’écriture qui, plus vibrants, plus engagés, plus personnels, étaient perçus comme mieux à même de traduire le sensible, de rendre compte de l’intraduisible. N’y a-t-il pas dès lors, entre l’écriture de l’ethnographie et celle du voyage bien des similitudes avouées ou inavouées ?

Autant de questions que contribuent à éclairer les articles réunis dans le présent volume. Émanant d’historiens, d’ethnographes, de sociologues ou de spécialistes de littérature, elles témoignent de la diversité des expériences de l’altérité tout autant que des jeux de miroirs dans lesquels arts et sciences ont pu se réfléchir et se nourrir mutuellement."

Chez votre libraire classique : 35 €

ISBN : 978-2-70355-0655-2    SODIS = F30697.7

Cyril Isnart et les saints légionnaires alpins...

"Saints légionnaires des Alpes du Sud : Ethnologie d'une sainteté locale", Paris, Éditions de la Maison des sciences de l'homme, 2008, 208 p., par Cyril ISNART (http://www.mmsh.univ-aix.fr/idemec/Membres/ISNART.htm )

"Il existe dans l'espace alpin des saints militaires singuliers qui auraient appartenu aux légions de l'Empire romain et auraient été martyrisés pour leur foi chrétienne au IIIe siècle. La légende de la Légion Thébéenne en est le récit le plus connu. Pour réprimer un soulèvement gaulois en Bourgogne, l'empereur Maximien lève une légion à Thèbes en Haute-Egypte. Stationnés en Suisse, les légionnaires sont décimés par la garde impériale car ils refusent de se plier au rite païen de l'Empire.

("Procession du pèlerinage de saint Besse, Val Soana, Italie", 10 août 2003. © Photo Cyril Isnart).

Cependant quelques-uns s'échappent du massacre et évangélisent les Alpes et l'Europe, avant d'être rattrapés par l'armée régulière sur les lieux de leur oeuvre. Cette légende a permis l'invention de nombreux saints locaux dans les Alpes du sud et une intense instrumentalisation politique." "La sainteté légionnaire se présente ainsi comme une forme particulière de sainteté, qui conduit à s'interroger sur les usages passés et présents de ce modèle ainsi que sur les procédures narratives, iconographiques et rituelles de construction de la sainteté locale. En s’appuyant sur l'étude pionnière de Robert Hertz sur l'un d'entre eux, ce texte explore, dans le cadre d'une enquête extensive et comparative, la prolifération des saints légionnaires dans les Alpes du sud. Il constitue ainsi une contribution à une anthropologie du christianisme sensible à la dimension locale de ces êtres surnaturels, qui n'échappent pas à l'histoire des hommes qui les fabriquent."

Livre broché : Paris, Éditions de la Maison des sciences de l'homme ; ISBN-10 : 2735111792 ; ISBN-13 : 978-2-7351-1179-4 ; Illustrations, noir et blanc, couleur ; Cartes. Prix : 24,00 €, chez votre libraire classique.

La revue Terrain a 25 ans et publie son Numéro 50

(Diable en majesté, fresque, atelier Georges Drobot '1987-2001', église orthodoxe, Cargèse.)

"De la grande panique sataniste qui a touché les USA et la Grande-Bretagne dans les années 1990 à l’omniprésence du Diable dans le discours des très dynamiques églises évangéliques, en passant par le regain des exorcismes effectués par les prêtres catholiques, la figure du Diable est toujours bien présente aujourd’hui en Europe. Même si la publicité use et abuse d’une image d’un Diable plus comique que dangereux, dans d’autres contextes ses représentations jouent toujours un rôle maléfique."
Dans toutes les bonnes librairies classiques.
Site de la revue Terrain : http://terrain.revues.org:80/index.html